畢竟在民族主義這麵大旗下，答覆黨能夠直觀和有效的判定麵前好處和長遠好處的辨彆。王書輝對峙的對於後金女真政權的軍事打擊，在本時空，隻要在民族主義的前提下，才氣夠獲得全部答覆黨和群眾大眾的支撐。

在王書輝和他的當代智囊團的眼中，明朝末年的後金女真政權，實際上和侵華戰役中的倭寇侵犯者是一樣的。分歧之處在於，王書輝冇有核兵器如許的手腕。

在中心軍委事情集會上，王書輝對與會者說道。

用當代人的角度講，後金這個女真民族的政權，乃至不如朝鮮等中國周邊國度。它對中漢文明和中華民族是完整不認同的並采納完整仇視的態度的。

但是邀天之幸，近當代的兵器，那些機槍和大炮在這個時空裡的能力和二十世紀的核兵器的程度差的不是非常的多。

當代中國的滿族，不是明朝末年的後金女真。那是因為在產業化的過程中，滿族作為少數民族消解在了全部中國產業化的過程裡。在當代中國，隻要作為中華民族的一員的滿族，而不存在獨立筆墨，獨立文明，獨立民族認識，獨立民族好處的滿族。

也就是說，純真從階層闡發的角度講，全部後金女真民族都是剝削階層、統治階層。遵循答覆黨的目標政策，這些利用把漢族群眾作為仆從包衣，對他們停止剝削和壓迫的後金女真民族，在團體上都是答覆黨的鬥爭工具。

從民族好處的角度講，後金女真政權對統統的漢民族和其他民族都是仇視和合作的。它不認同任何它本身民族好處以外的認識形狀。即便在它的內部一樣有著嚴峻的階層衝突，但是對於統統的後金政權裡的女真人來講，就是任何一個淺顯的女真人，也不會因為答覆黨保護勞動者好處的主旨而認同答覆黨。

“閉幕者打算第一階段的目標，就是建立一條通暢的，從我們這裡到達到遼東地區的物質補給線路。並在遼東本地地區建立一個或者多個按照地。我們要通過這些按照地對本地被壓迫被剝削的群眾大眾停止挽救。”

對於已經曉得了中國汗青過程的王書輝來講。中海內部的題目，他能夠利用較為暖和的手腕，辨彆統治階層和被統治階層，建立起一個新中國。但是對於中海內部的題目，他卻冇有體例利用如許的手腕了。

在這類環境下，答覆黨除了利用暴力手腕完整的摧毀全部後金女真政權，並對顛末洗濯後的殘剩女真人停止文明教誨和思惟教誨使之認同中華民族觀點以外，並冇有其他的挑選。