他以為形成中國人貧乏遵循規律認識的底子啟事，是因為在巨量的人丁和有限的資本衝突下，中國人又必須麵對特權階層、好處既得個人對社會資本的打劫併吞。這就讓中國人一向麵對著儲存資本不敷的嚴峻危急。

王書輝健忘了本身所處的汗青環境的不是清末而是明末。這個期間，全部中國社會都以為，除了一些希少的狂生野逸之人，唱歌這類事情，是隻要伶人伶人纔會去做的卑賤的事情。瞭解了這個事情以後，王書輝反倒感覺個人唱歌的事情更是一種需求的事情了。他幾次召開教誨員集會，詳確的向大師講授了個人的意義和連合的意義，把唱不唱歌和每小我的本身好處連絡了起來。

在為王書輝儘忠這個大殺器下，個人唱歌的事情比較好的推行了下去，大師現在唱起歌來一個比一個賣力量，唯恐唱的聲小了，表示不出本身對王老爺的忠心來。

王書輝感覺，從當代的醫療技術手腕和疾病防疫才氣上考慮，圓桌會餐的餐飲風俗很能夠會導致感抱病的發作。以是他在對用飯的端方上，按照個人食堂的特性，把會餐的情勢改成了每小我伶仃領吃一份飯菜的虎帳形式。也就是說，現在王書輝麾下的事情職員在食堂裡用飯的景象，就是一種井然有序，穿著整齊的大學食堂的模樣。

當年和他學拳的門生們，因為王書輝為人處世上有些格格不入，即便是任務教拳的過程中，也是嚴苛用心，在學拳的門生中很有幾分當代嚴師的模樣。這些門生就帶著三分調侃和兩分戲謔，稱呼王書輝為師尊。

王書輝今後開端練拳，十幾年來從不間斷。也是多虧了老祖宗們傳下來的中華技擊的庇護。王書輝十幾年來，不但身材結實，向來冇生過甚麼病，到了大學的時候，在各種戶外野營活動中，也一向是最為健旺的一個乾將。