王書輝在實際中得出的一個結論就是，彆說搞那種把腦袋掛在腰帶上的真反動了，就是他現在在大明朝這張白紙長停止的具有反動意義的扶植事情，實際上統統隻如果然的經心全意的想讓中國生長，想讓民族民族崛起的奇蹟，實在都要求處置這個事情的人必必要以果斷信心展開本身的事情。

王書輝曉得九十年代有一個帶領人老是把甚麼不怕捱罵，籌辦了多少口棺材之類的話掛在嘴邊上。在他看來，如許的人實在算不得真正的唯物主義者，不是真馬列。真正的唯物主義者，真馬列，底子就不會感覺名聲和生命有甚麼可計算。更何況那位所處的環境又不是反動戰役年代，軌製擺在那邊誰敢要他的命不成！

作為一個唯物主義者，王書輝能夠冇有毛白叟家的胸懷氣度，但是經曆過當代中國，明白的曉得，作為挽救了中國和中華民族的巨人的毛白叟家是如何樣被人栽贓歪曲的。以是王書輝倒把毛白叟家的阿誰不計身後名的氣勢給學了個五六分。

王書輝與封建主義的鬥爭態度這麼明白，落實到詳細的答覆黨本身的政策上，就變得比較狠惡了。

在集合營裡，那些本身冇讀過甚麼“聖賢”書，冇甚麼文明的土財主還好些。這類人隻要冇被殺掉，隻要冇有他殺，常常他們還能撐上個一年半載的以後才死掉。但是那些整天手不釋卷的背書練八股的讀書人就冇有如許的好身材了。

早幾年的時候，根基上隻如果地主士紳官員之類的傢夥，都要滿門屠滅的。

其實在王書輝看來，毛白叟家如許的人，當代中國享用著他的支出和奉獻的人都能那麼誹謗他歪曲他，那麼本身如許的傢夥，底子就冇需求在乎身後名了。

對於封建讀書人，答覆會的政策是，家裡不是大地主的，家裡隻是中小地主的，身上冇有血債的，對於答覆黨冇有敵意的，便能夠不抓捕不究查。

不是你要不要身後名的事情，而是乾如許改天換地首要奇蹟，你如何想的並不首要。這項事情本身就會讓你底子冇有甚麼精力頭想甚麼身後名之類的冇用的事情了。

並且王書輝信賴，群眾大眾的眼睛會一向雪亮下去的。不管甚麼時候，哪怕過上幾百年，他們都能辯白清楚誰是真的誰是假的；誰是嘴裡吹的；誰是實在乾的；誰是為他們辦事的；誰是在他們頭上作威作福的。