在集合營裡，那些本身冇讀過甚麼“聖賢”書，冇甚麼文明的土財主還好些。這類人隻要冇被殺掉，隻要冇有他殺，常常他們還能撐上個一年半載的以後才死掉。但是那些整天手不釋卷的背書練八股的讀書人就冇有如許的好身材了。

以是，常常過了一兩年，一個時候段被捕的反動派就會完整的改換一批。畢竟，即便冇有被殺掉，冇有他殺，集合營裡的勞動改革的強度，也不是這些養尊處優的吸血鬼所能接受的了的。

王書輝曉得九十年代有一個帶領人老是把甚麼不怕捱罵，籌辦了多少口棺材之類的話掛在嘴邊上。在他看來，如許的人實在算不得真正的唯物主義者，不是真馬列。真正的唯物主義者，真馬列，底子就不會感覺名聲和生命有甚麼可計算。更何況那位所處的環境又不是反動戰役年代，軌製擺在那邊誰敢要他的命不成！

不是你要不要身後名的事情，而是乾如許改天換地首要奇蹟，你如何想的並不首要。這項事情本身就會讓你底子冇有甚麼精力頭想甚麼身後名之類的冇用的事情了。

王書輝在實際中得出的一個結論就是，彆說搞那種把腦袋掛在腰帶上的真反動了，就是他現在在大明朝這張白紙長停止的具有反動意義的扶植事情，實際上統統隻如果然的經心全意的想讓中國生長，想讓民族民族崛起的奇蹟，實在都要求處置這個事情的人必必要以果斷信心展開本身的事情。

主動的去做答覆黨的仇敵，或者是被動的完整雙方麵的被答覆黨視為仇敵，這都不會是一件讓人舒暢讓人高興的事情。以是，那些主觀上是答覆黨為敵的人，那些客觀上被答覆黨仇視的人，他們在答覆黨的統治地區內，如果運氣好的話是被*毀滅了。如果運氣不好的話，則是不得不停止勞動改革以洗清本身物質上和精力上的罪孽。

當然了，那些比較誠懇的，冇有和答覆黨對抗的人，比如一些讀書人比如一些投機分子，他們的了局也冇好到那裡去。集合營裡的勞動改革並不是大部分剝削階層所能接受的，他殺的也有一多量。

早幾年的時候，根基上隻如果地主士紳官員之類的傢夥，都要滿門屠滅的。

並且王書輝信賴，群眾大眾的眼睛會一向雪亮下去的。不管甚麼時候，哪怕過上幾百年，他們都能辯白清楚誰是真的誰是假的；誰是嘴裡吹的；誰是實在乾的；誰是為他們辦事的；誰是在他們頭上作威作福的。

那位帶領說甚麼“隻要離任以後老百姓隻要說他不是壞官、贓官就好了”。但是一個真正的反動者，一個真馬列，臨時不說他們會不會用“不當壞官、贓官”這麼低的標準要求本身了，他們本身也底子不會把如許的設法放在心上。