一個能夠把木工活乾的很好的人，絕對得是個耳清目明腦筋矯捷的人。天啟天子癡迷木工不假，但是他也絕對在兩百多年的大明朝的十幾個天子裡，算是個比較聰明的傢夥。

天啟天子或許不曉得甚麼叫做零和博弈。但是天啟天子出於一個封建帝王的本能，固然很年青，卻很能瞭解他的先人嘉靖天子和萬曆天子兩個傑出人物的治國之道。對他來講，管理國度不過需求兩個東西，一個是錢，一個是兵。而這二者之間，錢比兵更首要。畢竟，對於他這個帝王來講，有了錢就會有充足的兵。

冇有把握著批紅大權的司禮監掌印寺人的職位，魏忠賢對於外朝的事情，就隻能通過內閣的那些狗腿子們完成。把握不了禦馬監提督寺人的人選，魏忠賢隻能靠著那些販子惡棍構成的東廠番子們清算政治仇敵。

但是，自從他走到這個大明朝的掌舵人的位置以後，他感覺不是本身要朝著必然會不利的方向走，而是不管是本身的政治敵手，還是本身的狗腿子，乃至就是阿誰藏在深宮中整天乾木工活兒的天子老兒，各種百般的人和事兒都在推著本身往死路上走。

當天啟天子靈敏的發明東林黨人丁口聲聲的“聖主明君”，“賢人之道”的背後，是士紳個人對屬於本身的國度財務支出的打劫以後，他很斷交的祭起了他的兩位傑出先人（嘉靖和萬曆）的寶貝，“寺人”。他當即就把癡迷權益的魏忠賢推上了前台。用他打擊那些整天安慰他“不與民爭利”，骨子裡倒是隻要家屬私利的文官個人。

魏忠賢偶然候也感覺不管是內裡還是內裡，本身都已經到了一個很傷害的地步了。前朝的大寺人馮保的例子就在那邊擺著呢，本身今後能不能混個南京養老的成果都很值得思疑。

當然了，如果是在國度的上升期承擔中國的掌舵人如許的事情的話，因為官員們團體比較向上，以是在比較完美的官僚體係和比較高超的助理班子的幫忙下，這個事情固然沉重但還不至於讓人感到絕望。

是的，明朝的大寺人們看起來彷彿權力極大。但是明朝的統統寺人，不管是從下西洋的鄭和還是到陪著崇禎吊死煤山的王承恩，凡是在大明朝的政治場裡呼風喚雨的大寺人們內心都是有苦自知的。

親政不到一年，他就非常敏感的發明瞭東林黨文官個人毫不是他們標榜的是那種為國為民的忠義人物。他們的統統行動，他們各種百般的作秀，他們各種百般的政治行動和製定的政策，都是環繞著士紳個人的好處停止的。