王書輝語重心長的對三小我說道：“你們三個說的都很好，也都很對。寶樹從兵員的角度，陳封從行政本錢的角度，孟離從為群眾辦事這個我們黨的核心機唸的角度說的這些話都很對，都很實事求是。”

“並且，從為群眾辦事這個我黨的核心機念上說，我們停止農業產業化也是完整環繞著這個核心機念停止的。”

“如許一來，那種一有個天災*，群眾大眾就不得不賣兒賣女家破人亡的環境就被根絕了。那種一個小災小病，群眾大眾就不得不接管土豪劣紳的剝削的環境就冇有了。那種一到了春耕的時候，一到了交稅的時候，群眾大眾就不得不接管地主老財們的高利貸剝削的事情就不準了。”

“在必然的階段裡，大眾對於我們必然是會有曲解的。但是群眾大眾最聰明，他們但是曉得甚麼對他們好，甚麼對他們不好的。隻要我們製定的政策法律是實實在在的無益於群眾大眾的，群眾大眾哪怕一時候不睬解，比及了這些政策法律的實際服從閃現出來以後，他們還是會擁戴我們的！”

經濟根本決定上層修建。

“先進的奇蹟，要有明先進的實際來指引。這個思惟動員和鼓吹事情，你們是必然要做好的。孟離同道，黨的思惟事情你要抓總，這件事情必然不能放鬆了！”

王書輝說道這裡，環顧了一下圍坐在他身邊的三個弟子，看到他們都悄悄地點著頭，他就持續說道：“停止農業扶植，停止當代化的農場扶植，停止產業化農業出產這件事情，剛開端的時候，事情必定不會好乾，並且大眾必定也不會瞭解。”

後代的中國要不是因為有大量的從小農家庭中出身的官員進入黨和當局的機構中，如何會有那麼多的封建主義的糟粕在中國橫行。好處既得個人、官僚本錢主義、大班本錢主義這些肮臟掉隊影響中國社會全眼進步的東西，歸根結底就是滋長在小農出產這個封建農業社會出產體例的泥土中。

當然了，王書輝的這類熟諳，是冇有體例直接和答覆會的土著乾部們解釋的。第一，他們不像王書輝那樣對後代中國的汗青實際有一個復甦客觀的熟諳。第二，他們也冇法真真正正的瞭解甚麼叫先進的出產體例。

“大師想一想，我們建成了大農場，農業出產的紅利和虧損，就已經不再是由單小我民大眾的家庭單獨承擔的了。”