“不以物喜不以己悲”，這類態度被當代人獎飾為一種高貴忘我的思惟境地。究竟是，統統效實事求是的態度來麵對餬口的人，都能做到不以物喜不以己悲。因為實事求是的觀點，要求每小我都必須用唯物主義的態度來麵對天下。

明白了本身的態度以後閆愛華持續說道：“我們答覆黨人和地主老財是冇有小我恩仇的。我們對於地主階層，采納的是能夠改革的就停止改革，不能停止改革的就要停止土改。我們改革地主階層成為創辦工廠的產業家，讓地主們用地盤停止互換，從我們答覆會調換機器、技術、資金，幫忙他們培訓工人。我們的目標是好的。究竟證明，凡是接管了產業改革的地主們，都能夠在產業出產中獲得大量的好處。”

閆愛華是個果斷的唯物主義者，他講的事理簡樸而實在。就是肖文龍有一肚子的話，在如許簡樸實在實事求是的事理麵前，他也說不出口。

“產生天然災害有甚麼了不起的。上古聖王的堯舜禹期間的天然災害少了麼？隻要國度另有佈施哀鴻重新構造出產的才氣，中國這麼大的國度，這麼薄弱的國度氣力，總不會呈現現在這幅混亂絕望的狀況。朝廷外不能防備外族入侵，庇護百姓，導致幾百萬遼民死在外族的屠刀之下。內不能救災賑民，救哀鴻於水火。乃至於流民各處，盜賊四起。這就是封建王朝正在走上死路的一種表示。”

“朝廷和官員們處理不了題目，我們答覆會出麵處理題目。我們不答覆會不但出麵承擔這個題目，更能提出詳細的體例，實實在在的處理題目。這就是我們答覆會勇於作出決定，勇於對地主采納獨立政策的實際根本。”

唯物主義的實際目前來看是天底下最講事理的實際了。

肖文龍之以是能夠成為湖廣名醫，這和他在事情中，在餬口中采納實事求是的態度有著直接的乾係。即便中醫的實際根本是唯心主義的，但是中醫大夫在麵對患者停止診斷的時候，必須依托最實在最實際的第一手質料。這就使得，統統的好的，優良的中醫大夫也都必須具有實事求是的態度。

勞改營間隔答覆城不到五裡地。這裡本來是答覆軍一個營的營房。換掉本來的營房中的門，再把營房的外牆加上鐵絲網，營房就變成了牢房。

唯物主義者無疑是天底下最講事理的人。

但是出乎肖文龍的預感，閆愛華聽了這話並冇有表示出甚麼氣憤衝動的狀況來，他仍舊帶著淺笑對肖文龍說到：“我們答覆會確切不是朝廷，但是我們答覆會卻能處理朝廷處理不了的題目。朱明王朝統治中國兩百多年，到了明天，天下已經到了烽煙四起民不聊生的狀況了。除了大量的天然災害的啟事以外，之以是當今中國如許表裡交困的底子啟事，不過是朝廷已經不能實施管理國度的職能了。”