朱由校在本職事情（木工）之餘，也是比較乾係國度大事的。他聽了打敗仗如許的動靜，天然是非常歡暢的。

不管是當代戰役還是當代戰役，隻如果兵戈那就是一個體係性的工程。

作為敗北方的後金方麵，除了不到五百人的戰損以外，僅僅死掉了遊擊二人、備禦兩位。

魏忠賢又不是冇有措置過兵戈的事情。1625年朝廷安定了奢安之亂。朝廷當年對西南地區的軍事支出就呈現了大比例的降落。那但是動不動就剿除成千上萬叛賊的大戰。現現在呢，遼東那邊說是打了打敗仗。但是打完了這場殲敵實際上還冇有五百人的大敗仗以後，遼東方麵卻像瘋了似的向朝廷要求調撥軍糧。

封建統治者用一套和儒家思惟相連絡的封建倫理，加上妖妖怪怪佛祖神仙等封建科學向被統治階層灌輸謊話。封建統治階層內部，相互之間用禮義廉恥等顛末充分竄改的儒家學說相互忽悠。

封建軌製這套謊話體係的特性就是，統統處於這套體係的人，都必須為體係內統統的謊話賣力。魏忠賢就是曉得本相，內心為了大明朝，為了木工天子的產業蒙受喪失而感到實實在在的心疼，他也冇體例揭穿這個謊話。

魏忠賢這小我不是個胡塗人，他固然冇有在成團成團成坨成坨的全麵謊話中看到本相，但是他對待事物的目光是實際角度的。

“其經督鎮道諸臣還要大師倍加細心摒擋，相機策應，覺得寧遠援助，以固山海保障，務在萬全，期奏膚功，切不成以小勝驕傲，仍剋意滅賊，全複國土，庶仰雪三朝之恥，慰朕宵旰之懷。兵部頓時差人前去，銀隨後解到。欽哉！特諭。”

魏忠賢一心想要幫忙天啟天子當好大明朝這個家。以是，他站在國度這個高度上，就必須把統統的題目停止兼顧考慮。

這場讓袁崇煥在後代被塑形成豪傑人物的，聞名的，被稱之為大明和女真之間初次勝利的巨大戰役中，作為勝利方的大明朝儲存在右屯的三十萬石（兩萬噸擺佈）儲糧給後金當了見麵禮。寧遠以東，全數屯、堡的“房穀”都成了一片灰燼。河東堡、筆架山、龍宮寺、覺華島的糧食全數被焚燬一空。覺華島上的上萬軍民被殛斃。

對於封建社會的那群統治者來講，他們做了甚麼不首要（這一點也確切不首要，在耐久停滯的出產力程度下，如何折騰也就那麼回事兒），首要的是如何扯謊，如何把謊話說的比叫實在，如何能夠讓這個謊話在全部封建社會的謊話體係內裡能夠自圓其說。