陳保生還是在厥後才搞清楚答覆會為甚麼喜好廢二遍事的。因為答覆會的法統和大明朝的法統不一樣。答覆會奉告大師，不是因為陳老太爺有很多地，以是纔要審判他，而是因為陳老太爺弄這些地的手腕，都是違法的，以是纔要選甚麼莫名其妙的群眾代表，把陳老太爺奉上絞刑架。

村裡不是冇人嘲笑陳保生冇出息，為了幾斤白米和年青人一起上課的。但是，陳保餬口了五十歲，彆的本領他冇學到，隻是有一項本領他學到了。那就是貧民是不能講臉麵的。全部陳家灣裡，隻要他一小我活到了五十“高齡”，啟事就是陳保生有不要臉這項本領。

陳保生站在白線內裡，看著火車從麵前“飛一樣”（對他來講）開過，一向張著本身的嘴。不過，對於本身中間一小我說的“這火車趴著跑都這麼快，如果站著跑得有多快”的話，陳保生內心是呲之以鼻的。

對於現在枝江縣的人來講，縣城可不再是一個處所。在他們心中枝江縣有三個縣城，一個是老縣城。一個是新縣城（答覆城），一個是商縣城（枝江商盟產業區）。對於陳保生如許的淺顯老百姓來講，他們嘴裡的縣城指的就是答覆城。

陳保生本年五十歲了。在村莊裡的農夫夜校裡，他學會了一句詞兒，叫做“五十知天命”。據阿誰答覆會的小先生的解釋，這話的意義是說，人活到五十歲頭上，就已經堆集充足的經曆，能夠按照這些經曆對天下的規律停止總結，利用這些規律對事物的生長停止判定了。

陳家灣離答覆城才十裡地，以是，走到大營房的時候，陳保生身上的力量還很充沛。因為他曉得這個時候兒子和兒媳必定都在廠子裡上班，冇有在家。以是，他就徑直分開大營房，朝城裡走去。

但是即便如此，在答覆會事情組進村召開批鬥會批鬥地主的時候，陳保生倒是第一個走下台去，罵地主揭露地主的。在本村的地主，他的本家陳老太爺被吊死以後，他還是最後一個分開，在分開前還用鋤頭狠狠的敲爛了陳老太爺的腦袋，以確保他真的死了的人。

“我說這些話是要奉告大師，群眾大眾說的對的時候，我們答覆會的黨員乾部當然要聽群眾大眾的定見。但是群眾大眾不老是精確的。比如說，我們就常常碰到哀鴻們爭奪佈施糧，致令職員傷亡的。這就是群眾大眾掉隊的處所。這類時候，我們就得利用統統手腕保持次序。因為從底子上講，我們還是為群眾大眾好，不想群眾大眾呈現傷亡。”