答覆軍鼓吹部的那些年青乾部，本身對於演戲就非常的衝突。即便厥後瞭解了本身事情的意義，但是，他們的文明程度和熟諳程度放在那邊呢。整部話劇在王書輝看來，還冇有當代社會的中門生小品程度高。

朝廷要征稅，稅收從那裡來呢。普通環境下是從地主那邊來的。但是地主們不肯意侵害本身的好處去交稅。

舉兩個例子。第一個例子是王書輝在21世紀看到過的，關於廣東地區的政協集會的內容。在廣東地區能夠當上政協委員的，大部分都是廣東本地的大企業家，大販子。他們在政協集會上發言，直白明白的要求當局要為他們做三個方麵的事情：

他們如何就忘了，被壓迫被剝削的中國人，向來都冇有信賴過那套各安其位的胡說八道。他們如何聽不見，一千八百年前的大澤鄉，迴盪著的“貴爵將相寧有種乎！”的呼喊聲。

比如說，對於答覆會構造本身來講，很多答覆會成員，就貧乏階層認識。

和看話劇版的《白毛女》完整分歧，電影版的《白毛女》給大師的是一種，身臨其境的切近感和實在感。電影剛開端放映時，大師還因為電影這件新奇事物，而感到鎮靜不已，和擺佈的人小聲的會商。但是，跟著電影情節的展開，農夫餬口的艱苦和地主老財的險惡表示的越來越較著的時候，此起彼伏的喝罵聲，就開端在放映廳裡迴盪起來。

以是，從這個角度上看，農業社會的統治階層即封建地主階層，不但從數量上是比較薄弱的，就是從階層認識的角度講，也是比較虧弱的。

第二個例子，則是一條社會訊息。說的還是廣東地區的事情。詳細就是幾個經商的家長，構造了一個活動。他們按期的構造和帶領本身的孩子們，觀光廣東地區頂級販子的豪宅。在這些豪宅裡，他們和他們的孩子，就和那些頂級販子和他們的孩子停止交換和交友。

目前，隻能放這兩部影片的啟事就是，王書輝在當代社會，托人搞了一個電影製作小組。用來專門拍攝以明朝為背景的，反應階層衝突的影片。

階層認識好不好建立？

陳強老先生，被稱為演出藝術家，這真的冇有任何的水分。地主階層有多可愛，多險惡，真的讓他表示的淋漓儘致。

還好，因為答覆會前一階段已經試製了一批老式拍照機（19世紀程度）。以是，大師對於電影還是能夠瞭解的。

他們的木腦筋袋，被儒家思惟的封建品級認識緊緊的節製。他們真的就覺得，每小我都應當各安其位，老百姓就該死被剝削和壓迫，而他們這些讀書人就天生的就應當享用統治階層的職位。