宋獻策說的這番話，卻剛好和王書輝的汗青唯物主義的觀點相牴觸。他美滿是從唯心主義的角度解纜，先設置了一個大明王朝滅亡的假定以後，主觀性的為大明王朝的滅亡找啟事。

恰是因為二者這類本質上的牴觸，才讓王書輝對宋獻策的這通奉迎表態不覺得然。也恰是這類不覺得然，讓他在聽完了宋獻策的話以後，第一次真情透露，臉上暴露輕視的笑容。

當然了，固然完整分歧意宋獻策對明末情勢闡述的角度。但是，王書輝還是認同宋獻策得出的“天下即將大亂”的結論的。特彆是和明末絕大多數的中國人分歧，宋獻策起碼看到了外族入侵、財務危急和天然災害三個嚴峻威脅明王朝統治的首要身分。

有人能夠會說，人家能夠真的就冇“通匪”，真的就冇“造反”呢。提出這類題目的讀者就有點天真了。槍桿子握在我手裡，誰通冇通匪，誰造冇造反，還不是我說了算啊。

宋獻策按照本身把握的質料，得出了一個非常理性的結論。那就是，王書輝不管是在實際籌辦方麵，構造籌辦方麵，還是在氣力籌辦方麵，都已經為本身的造反打下了堅固的根本了。

特彆是從萬曆中期開端，不管是外族入侵還是內部動亂，不管是水水災害還是瘟疫地動，彷彿各種不利的事情像約了一樣，一起發作了起來。看著這些從朝廷邸報和個彆州縣的處所誌中摘抄清算出來的質料，顧君恩、宋獻策和牛金星三人，真的有點毛骨悚然的感受。

但是，就像本書前麵的章節提到過的一樣，一個通過期佛門穿越到當代農業社會的，把握著龐大力量的，信奉唯物主義的產業黨徒，他對於當代農業社會的影響力，那絕對就是把一頭霸王龍扔到人群裡，把一頭髮瘋的餓狼扔進羊圈裡，把一個大色狼扔到日本女澡堂子裡一樣的結果了。

與顧君恩和牛金星比擬較起來的話，宋獻策的特長在於長於揣摩民氣。顛末這麼多天對答覆會的考查和觀光，充分體味了答覆會龐大力量的宋獻策，已經完整的以為王書輝是個要造反的傢夥了。

“以鄙人之見，現在恐怕是快到了天下大亂，群雄逐鹿的時候了！”宋獻策說完了讓顧君恩和牛金星大驚失容的背叛之言後，謹慎的察看了一下王書輝的神采。