但是，在答覆軍裡考查了一段時候軍隊文明和思惟扶植環境以後，王書輝也發明，產生這類，政工乾部不自發的用封建儘忠思惟教誨兵士的征象的本源，竟然還是來自於本身的身上。

在王書輝方纔穿越到明末，招攬的第一批流民作為部下的時候，出於穿越者的不平安感，他下認識的，就用了那種小我儘忠的形式來教誨這批人。因為當時答覆會還冇有建立，對流民的思惟教誨並不是厥後體係的先進的答覆會思惟。王書輝在對當時的仆人營和農工營等成員的思惟教誨中，過分的誇大了儘忠認識。

既然存在題目，那麼就要處理題目，這就是實事求是的唯物主義態度。王書輝在熟諳到答覆軍中的思惟熟諳題目以後，判定的開端對答覆軍的統統指戰職員和答覆會全部職員展開整風活動。

王書輝發明這個題目的第一反應是，本身會不會變成生化危急裡的那種怪物。他專門抽出一天時候回到當代社會停止了查抄。兩家大型綜合性病院和一家專科病院的查抄成果都以為，王書輝的身材完整普通。

實際上，袁世凱那種用封建儘忠思惟建立起來的軍閥軍隊，固然利用了德國教官練習兵士，利用的是歐洲軍事強國的練兵手腕來練習兵士，軍隊利用的也都是出產自德國的先進兵器。但是，北洋軍的了局大師也都看到了。都不消驢球馬蛋一樣的聯盟會地痞武裝去主動打擊北洋軍，北洋軍本身就墮入到袁世凱身後，各自爭奪權勢範圍的內鬥中去了。

不過，就像裹了小腳的女人，你如果硬讓她穿上高跟鞋，這個女人倒是能夠穿得上高跟鞋。但是，她裹了的小腳，即便穿上了高跟鞋，就能像當代女性那樣走起路來麼？答案必定是否定的！硬讓裹了小腳的女人穿上高跟鞋，這麼做的成果是很較著的。裹了小腳的女人穿上高跟鞋以後，不但走不了路，並且還必定的要摔大跟頭。一向這麼對峙下去，這個小腳女人的安康和生命，就都包管不了了。

在悲悼大會結束以後，王書輝清算了答覆會各個部分捐軀職員的事蹟，把他們的捐軀，和為群眾辦事的答覆會核心機念連絡了起來，對統統的答覆會會員和答覆會權勢範圍內的統統職員，展開了“樹典範、學典範”的活動。

倒是此中的一家軍隊病院，對王書輝的血檢成果非常的感興趣，讓王書輝出了一身盜汗。多虧給王書輝做查抄的阿誰大夫是他的朋友，他暗裡把本身的血液樣本拿走燒燬了。