禹接管了舜帝的號令以後，與益、後稷一起到任，號令諸侯百官策動那些被罰服勞役的罪人分治各地。

“塗山”即“三塗山”，在今洛陽市嵩縣西南5千米。這裡恰是有媧氏居住的地區。因“塗山氏”為有媧氏後嗣居住在三塗山的一個支族，故以地稱呼之為“塗山氏”，之前的西陵氏也是如此。

舜乃整軍振旅，安定了共工部落和三苗部落的兵變。以後把共工部落放逐到幽陵，以便竄改北狄的民風；把三苗首級驩兜和一部分三苗百姓放逐到崇山，以便竄改南蠻的民風；把大部分三苗遷徙到三危山，以便竄改西戎的民風。危姓由此而來。將治水失利的鯀放逐到徐州的羽山以竄改東夷的民風。天下人都悅服了。

禹拜謝說：“大水與天相接，浩浩大蕩包抄了大山，淹冇了山丘，公眾被大水淹冇，溫飽將迫。

BC2310年，舜帝招見了禹。同時訪問的另有舜帝的大臣皋陶（葛天氏的後嗣）。

驩兜見堯帝大哥退位，而舜帝位置不穩，鼓動共工部落再次背叛，不平舜的統領。而驩兜統領三苗在江、淮流域及荊州一帶多次反叛，三苗獨立出來，不再奉聯盟號令。

我打算順著山路砍削樹木作路標，將沿途獲得的鳥獸送給公眾，作為他們插手治水的報酬；疏浚首要的河道，使大水流進東海；疏浚平原上的積水，使平原上的水都流進大河；鼓勵公眾播種糧食，為公眾供應穀物和肉食。”

此時禹已經長大成人，不竭地研討父親的治水質料，大禹感到本身的父親冇有完成治水的大業而空留遺憾，而但願本身能夠完成這一大業，是以聞於鄉裡。禹為人聰敏機靈，能刻苦刻苦，他遵循品德，仁愛可親，言語可托。他的聲音就是標準的樂律，他的身軀就是標準的標準，憑著他的聲音和軀體便能夠校訂樂律的凹凸和標準的是非。他勤勤奮懇，持重嚴厲，可謂是百官的典範。

就如許，禹從西向東，一起測度地形的凹凸，建立標杆。

有一天舜帝來收羅大臣們的定見，看誰能治水，大臣們都保舉禹，他們說：“禹固然是鯀的兒子，但是比他的父親德機才氣都強多了，這小我為人謙遜，待人有禮，做事認當真真，餬口也非常簡樸。”

當時，大禹方纔結婚才四天，他的老婆塗山氏是一名賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹揮淚和本身的恩愛老婆告彆，就踏上了征程。

當時，中原地帶大水眾多，無邊無邊，淹冇了莊稼，淹冇了山陵，淹冇了群眾的房屋，群眾流浪失所，很多人隻得背井離鄉，水患給群眾帶來了無邊的災害。在這類環境之下，舜帝決計要毀滅水患，因而就開端訪求能管理大水的人。