關於“取”的題目很龐大，有的用為獲得之意，如“取魚”、“取牛”、“取羊”；另有效為“娶”的，如“取女”（實際上古文中取和娶通用，“娶女”也就是“取女”）；有效為“帶領”的意義，實際上就是假借為“趣”或“趨”，如“取雀”、“取我”，就是帶領著雀、帶領著我的意義；有的是用為祭名，就是厥後的“焣”，趙誠以為“焣，後代又借為槱，槱為燔燒木料之祭。”《說文》：“槱，積木燎之也。《詩》曰：‘薪之槱之’。《周禮》以槱燎祠司中、司命。”

師般氐人於北奠次。

貞：叀般令取氐。

貞：乎取般獣（狩）。

戊辰卜，賓貞：乎師般取於夫。不玄黽。

貞叀般乎取。

寅卜，殼貞：般亡不若，不桎苟（狗）。貞：般亡不若，不桎苟（狗）。

卜，賓貞：何（上從日）克般工示，蟌取有（侑）……

師般還常常“來人”或“氐（致）人”，這些人大抵都是從外埠調集起來的公眾。如卜辭說：

貞：令般。令師般眔蟌。

甲骨卜辭

武丁期間的卜辭中關於師般的記錄很多，武丁常“令”師般，也就是“命”，就是給師般以王命去處事。如：

同時，師般還向大商進貢，如：

師般還插手戰役，但是這方麵的卜辭未幾，如：

“桎”字的寫法是上麵一個“止”上麵一個“幸”，止就是腳，幸是一種刑具，戴在手上的叫“梏”，戴在腳上的叫“桎”，這個字象腳上帶幸，就是“桎”的本字。在這裡“桎”該當是停滯的意義，《集韻》：“桎，礙也”，用的就是這個意義；“苟”是狗的初文，這裡彷彿應當讀為“梏”，“不桎苟”即不桎梏，也就是冇有甚麼礙手礙腳的困難，很順利的意義。

辛巳卜，丙貞：般來往亡冎？般其有冎？

辛酉卜，賓貞：乎（呼）師般取朋，不……屯。

貞：今般取於尻，王用若。

“家”是屋圈中豢養豕之形，“家氐”應當是師般進貢豢養的豕（豬）。