伏羲氏居住在河洛地區，而有媧氏居住在以洛陽為中間的豫西地區。

當時燧人氏的後嗣共工部落（信奉水神）和回祿部落（信奉火神）為爭奪部落聯盟的中間腸位展開了戰役。戰役非常慘烈，共工部落幾近被滅族，得勝的回祿部落也是喪失慘痛，固然獲得了末代部落聯盟共主的職位。但是共工部落的族長逃脫了。回祿部落一向在追殺共工部落的殘存權勢。共工部落的大祭司向水神獻祭祈求向回祿部落抨擊。不幸的是恰好此時大大水產生了。所今後代人們將此事件神化為：水神共工與火神回祿產生大戰，水神敗北，怒撞天柱不周山，今後天傾西北，地降東南，天上不斷地降雨，東南大片地盤被淹冇。厥後有了女媧補天的傳說。

伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又察看飛鳥走獸，按照六合間陰陽竄改之理，締造了八卦，即以八種簡樸卻寓義深切的標記來概括六合之間的萬事萬物。伏羲創建八卦，開啟了中華民族的文明之源。伏羲八卦中所包含的“天人和諧”的團體性、直觀性的思惟體例和辯證法思惟，是中漢文明的原點。

傳說伏羲因為製造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。太古期間，人對大天然一無所知。氣候會竄改，日月會運轉，人會生老病死，統統這些征象，誰也不曉得是如何回事。人們碰到冇法解答的題目，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲常常環顧四方，揣摩著日月經天，鬥轉星移，猜想著大地寒暑、花著花落的竄改規律。他看到中原一帶蓍草富強，開端用蓍草為人們卜筮。

圖騰崇拜和天然崇拜有必然的聯絡。它產生於母係氏族社會期間。第一個氏族成員，不管其性彆如何，她或他都屬於母親地點的氏族，而不屬於她或他父親的氏族。父親是氏族以外的人。人們以為本身氏族的先人（父親）是由某一種特定的植物、植物或其他無生物轉化而來的，同該物之間有一種血緣支屬乾係，它對本氏族有庇護感化。因而便將該物作為本身氏族的族徽──圖騰，有目標地加以崇拜。

在浮戲山的東穀，因蛇類浩繁，故名“蛇穀”，浮戲與伏羲通假。這不但是伏羲氏以蛇為圖騰的直接啟事，也是伏羲氏曾居住在這裡的首要左證。由此可見，伏羲氏本居住在洛陽、“浮戲山”一帶的河洛地區。