汝水源於今河南嵩縣龍池曼山西麓，流經汝陽、郟縣、舞陽、汝南、開初新蔡至淮濱入淮河。“汝”本當作女，蓋因是有媧族的居住地而得名。有媧氏部落的活動地區，大抵是在以今洛陽為中間，南自汝水、北抵太行，西起潼關，東到今山東西部的泛博地區。以首要食用的“螺”（蝸）為圖騰。

相傳有媧氏部落的華胥氏外出，在雷澤偶然中看到一個特大的足跡，獵奇的華胥用她的萍蹤測量了大人的萍蹤，不知不覺感到受孕，生下伏羲和女媧。實際上華胥氏是走婚生下的兩個孩子，不曉得父親是誰。伏羲長大以後嫁到了四周的另一個部落（男姓出嫁，在女方部落餬口）。而伏羲的同母異父的mm，留在了有媧氏部落，厥後成為有媧氏部落的族長。

依《山海經》、《國語》諸書的記錄，有媧（蟜）氏居住在以今洛陽北邙山為中間的河洛地區，伏羲氏居住在洛陽、“浮戲山”（今河南滎陽）一帶的河洛地區。也就是說，女媧、伏羲氏最後的活動地區，應以河洛地區為中間。

伏羲氏從有媧氏分離出來，以與其母族圖騰稱呼相通而又有辨彆的“天黿”(即黃能)為圖騰，厥後演變成以“黃熊”為圖騰。

伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又察看飛鳥走獸，按照六合間陰陽竄改之理，締造了八卦，即以八種簡樸卻寓義深切的標記來概括六合之間的萬事萬物。伏羲創建八卦，開啟了中華民族的文明之源。伏羲八卦中所包含的“天人和諧”的團體性、直觀性的思惟體例和辯證法思惟，是中漢文明的原點。

申明伏羲期間的原始宗教已經生長到圖騰崇拜階段，是原始宗教的第二個生長階段。

當時燧人氏的後嗣共工部落（信奉水神）和回祿部落（信奉火神）為爭奪部落聯盟的中間腸位展開了戰役。戰役非常慘烈，共工部落幾近被滅族，得勝的回祿部落也是喪失慘痛，固然獲得了末代部落聯盟共主的職位。但是共工部落的族長逃脫了。回祿部落一向在追殺共工部落的殘存權勢。共工部落的大祭司向水神獻祭祈求向回祿部落抨擊。不幸的是恰好此時大大水產生了。所今後代人們將此事件神化為：水神共工與火神回祿產生大戰，水神敗北，怒撞天柱不周山，今後天傾西北，地降東南，天上不斷地降雨，東南大片地盤被淹冇。厥後有了女媧補天的傳說。

伏羲氏以龍蛇為圖騰。《文選·魯靈光殿賦》說：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”《帝王世紀》也說伏羲氏“蛇身人麵”。女媧族本以螺為圖騰，蓋因蛇在占偶然與螺相類。螣蛇行進時能騰空飛翔，前人視其為龍類神物。這能夠就是伏羲氏以龍蛇為圖騰的首要啟事。