第四災――蒼蠅之災（針對Ra，Raammon，Khepara），持續兩天。法老又硬著心。

上帝先對於他血氣之剛，藉著各種分歧的遭受挫抑他的銳氣，使他能一心一意依托上帝，到時候在摩西的要求獲得滿足時便以異象提示他上帝的恩德，以應許堅毅他的信奉，以將挽救以色人的任務交托他。但這類任務過分沉重，摩西開初諸多藉口推讓，不肯身材力行。但上帝一向以神蹟奇事堅毅他的信心，最後摩西終究下定決計履行上帝之意，挽救以色列民族。

摩西因為與法老的支屬乾係，能夠麵見埃及法老拉美西斯二世，要求批準以色列民能夠分開埃及，返回迦南，此時迦南也是拉美西斯二世的屬地，這類搬家眷於海內的搬家，普通應當被準予。但是因為以色列人的一神教信奉，使得拉美西斯二世不但不準，還變本加利地虐待以色列公眾，還警告摩西。

摩西出世時遵循埃及法老的規定，重生的以色列嬰兒要被扔到河裡淹死。他的母親為了挽救摩西的性命，將嬰孩摩西保藏起來，厥後被法老的女兒收養為兒子，在埃及王宮中受教誨。

第五災――畜疫之災（針對Apis，埃及人還拜植物，Apis是他們拜的玄色的公牛），牲口產生瘟疫，持續兩天。法老心機剛強。如果說前麵的災害冇無形成實際的經濟侵害，而從第五災開端，開端形成龐大的經濟喪失。

摩西長大後本想為以色列人謀福利，不料卻闖下大禍，成果要流亡米甸郊野，在那邊一住就擔擱了四十年！

有一天，上帝在火燒的波折中向摩西閃現，任命他為挽救者回埃及去救他的同胞。在此摩西向神推讓，也承認本身對神所知有限，有力挽救本身同胞的磨難。

因而上帝便向摩西自稱為[自有永有的神]（英文譯作“IAMWHOIAM”，即[耶和華]一名本身的含義）。神讓摩西承認他是宇宙萬物之上的[自存者]，他統管人類的汗青，他更是摩西的祖宗所敬奉的神[耶和華是摩西祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神……]），要實施挽救，救贖他本身的子民。

遵循《出埃及記》：

這類宗教在以色列人當中影響龐大，這類崇拜阿吞神的信奉與埃及人的多神崇拜構成激烈牴觸，以是以色列人因為阿吞信徒的身份而耐久被當局所仇視，這並不是因為種族題目，而是宗教題目。

第三災――虱子之災（針對Geb），持續一天時候。法老內心剛硬。