後母戊鼎是迄當代界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮國之寶”的佳譽。現為國度一級文物，2002年列入製止出國（境）展覽文物名單。

武丁是想將王位傳給宗子祖己的。“屍祭”從夏朝開端就有了，“屍”普通由宗子或長孫充當。成語“屍位素餐”就是從“屍祭”演變而來的，因為“屍”除了在祭台上接管祭拜外，能夠隻吃素而不乾活。祖己就充當過“屍”受百官祭拜，他獲得如許的資格實際上就相稱於太子的職位了。商王室祭奠先人時，祀典是非常昌大的，要由生人充搶先人的“屍”，去接管百官的祭拜，這就是所謂的“屍祭”。

祖己是一名孝子，有孝名，被稱為“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，是以深得武丁的寵嬖。

以後，日本人持續派兵進村搜寶。第一次，日軍100多人將吳家大院翻了個底朝天，因為此時大鼎被村民重新埋上天下，日本人終究無功而返。日本人走後，吳培文將大鼎轉移到了自家馬棚地下。第二次，日軍來了三輛大卡車，一進村，就架起了構造槍，吳培文吃緊忙忙查抄了馬棚的假裝，又潑了些泔水，勝利混出了日軍包抄圈。一向在村外待到天氣擦黑，吳培文聽到了日本人出兵的哨聲，他立即跑回家，直奔西屋馬棚，謝天謝地，大鼎仍在。吳培文大歎“大爐有靈，天佑我也。”

祖庚甫一上位，將武丁的為政辦法和訓話編輯成一本書，稱為《高宗之訓》，留待後代子孫殷鑒。祖甲的主動讓步行動，使祖庚非常打動，登基後便立祖甲為王位擔當人。

祖庚繼位後，鍛造了聞名的後母戊鼎以記念生母婦妌。後母戊鼎的鍛造揭示了商朝最鼎盛期間的青銅鍛造技術和強大的國力。

婦妌有本身的封地，井方就是她的封地，可見婦好的環境並不是冇有先例。

武丁正因為有本身年青時被外放的經曆，他才師法先考放逐祖己的。武丁放逐祖己，一是想避開祖己和繼母的衝突；二是因為本身也從小被父親小乙外放過，以是以為將祖己放到外埠去體察民情也何嘗不是一件功德。

武丁部下的老婆兼女將除了婦好起碼另有好幾個。而婦妌也參與撻伐，但是數量非常少，在卜辭中隻見到她伐龍方的記錄。

按照卜辭的相乾記錄及學者的研討，婦妌也寫作婦井，是井方之女，是商王武丁的首位王後，井方即今邢台市。井方在武丁期間還是殷商的盟國。