後母戊鼎是迄當代界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮國之寶”的佳譽。現為國度一級文物，2002年列入製止出國（境）展覽文物名單。

可惜祖己冇有體味父親的苦心，接受不住這一打擊，不久就憂憤而終。《承平禦覽》中說：“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑繼配之言，放之而死，天下哀之。”

祖己是一名孝子，有孝名，被稱為“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，是以深得武丁的寵嬖。

祖庚擔當了“武丁複興”的奇蹟，主動開辟，遵施禮法，是一個主動、孝悌的君主。

武丁是想將王位傳給宗子祖己的。“屍祭”從夏朝開端就有了，“屍”普通由宗子或長孫充當。成語“屍位素餐”就是從“屍祭”演變而來的，因為“屍”除了在祭台上接管祭拜外，能夠隻吃素而不乾活。祖己就充當過“屍”受百官祭拜，他獲得如許的資格實際上就相稱於太子的職位了。商王室祭奠先人時，祀典是非常昌大的，要由生人充搶先人的“屍”，去接管百官的祭拜，這就是所謂的“屍祭”。

祖庚的弟弟祖甲比祖庚靈泛些，武丁臨終時在婦癸的進言下欲廢太子祖庚而改立祖甲。祖甲以為這是違禮之舉，不成強行廢立，不然便能夠重演“九世之亂”的局麵，是以他師法武丁當年之舉，分開王都，到布衣中餬口。《尚書》記錄：“其在祖甲，不義惟王，舊為小人。”意義是說，到了祖甲，以為代替兄長為王是一種不義的行動，就逃到官方當了小民。

婦妌長於農業蒔植，特彆善於種黍，殷墟卜辭中記錄了很多她在丘商種黍的內容；也處置撻伐、祭奠、先導、進貢等一係列王室活動。她的職位較高，有能夠是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。

在他統治的十一年間，商朝的經濟文明和國力都非常強大。

BC1334年，武丁的兒子祖庚擔當了商朝君主之位，以殷（河南安陽）為都。

按照卜辭的相乾記錄及學者的研討，婦妌也寫作婦井，是井方之女，是商王武丁的首位王後，井方即今邢台市。井方在武丁期間還是殷商的盟國。

武丁部下的老婆兼女將除了婦好起碼另有好幾個。而婦妌也參與撻伐，但是數量非常少，在卜辭中隻見到她伐龍方的記錄。