但是因為祖己的母親婦好早逝，他的繼母婦癸不喜好他，且但願本身的親生兒子祖甲能夠擔當王位，以是在武丁麵前說了他很多好話，成果祖甲被放逐到外埠。

武丁部下的老婆兼女將除了婦好起碼另有好幾個。而婦妌也參與撻伐，但是數量非常少，在卜辭中隻見到她伐龍方的記錄。

祖己是一名孝子，有孝名，被稱為“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，是以深得武丁的寵嬖。

祖庚甫一上位，將武丁的為政辦法和訓話編輯成一本書，稱為《高宗之訓》，留待後代子孫殷鑒。祖甲的主動讓步行動，使祖庚非常打動，登基後便立祖甲為王位擔當人。

1939年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地裡探寶（盜墓），探杆探到13米時，碰上了堅固的東西，挖出來一看，頭上帶著銅鏽。當晚，他們找了十七八小我，趁著夜幕完工發掘，為了防備日本人發明，到天亮再用原土封住洞口。第二天早晨，發掘步隊擴大到40多個村民，連挖了三個早晨，抬上來一個銅鏽斑斑的龐然大物恰是震驚後代的青銅器國寶後母戊鼎。

祖庚有長兄祖己，為婦好之子，因為婦好與婦妌均早死，獨一婦癸成為王後。

武丁是想將王位傳給宗子祖己的。“屍祭”從夏朝開端就有了，“屍”普通由宗子或長孫充當。成語“屍位素餐”就是從“屍祭”演變而來的，因為“屍”除了在祭台上接管祭拜外，能夠隻吃素而不乾活。祖己就充當過“屍”受百官祭拜，他獲得如許的資格實際上就相稱於太子的職位了。商王室祭奠先人時，祀典是非常昌大的，要由生人充搶先人的“屍”，去接管百官的祭拜，這就是所謂的“屍祭”。

祖己身後，祖庚挨次被立為太子。

按照花圃莊東地卜辭來看，她死於婦好之前。身後廟號為“戊”，祖庚、祖甲期間稱之為“母戊”，廩辛、庚丁今後稱之為“妣戊”或“妣戊妌”。而婦好是在婦妌身後才成為王後的。環球聞名的後母戊鼎（原稱司母戊風雅鼎）就是其親生子祖庚為祭奠她而鑄，而鼎內腹壁銘文“後母戊”便是婦妌（jǐng）的廟號。

祖庚，統治時候：BC1334－－1324年。

婦妌是三配中獨一葬入王陵的，墓已被盜竊一空。

在他統治的十一年間，商朝的經濟文明和國力都非常強大。

武丁共有三位王後，即妣戊（婦妌）、妣辛（婦好）和妣癸，稱為“三配”。在殷人的周祭中和武丁配享。