後李文明：山東大部（除膠東半島外）。時候：BC6500～5500年。以臨淄後李村遺址得名。

出土了玉玦、玉斧、玉锛等玉器。昌隆窪玉器是迄今所知的中國年代最早的真玉器，它標記取社會大合作的構成。昌隆窪文明是中國年代最早的玉器文明。

無懷氏，漢族傳說中的上古帝王。《管子·封禪》：“昔無懷氏封泰山。”晉陶潛《五柳先生傳》：“銜觴賦詩，以樂其誌。無懷氏之民歟，葛天氏之民歟！”無懷氏與葛天氏齊名，都是上古期間較為推許的朝代。無懷氏曾經封禪泰山。

申明朱襄氏統治期間，大地乾旱的環境非常嚴峻，彙集和半農業都遭到毀滅性打擊。同時也申明伏羲初創的陰陽看法已經深切民氣。

發明瞭近似粟的植物。申明當時的人們已經馴化粟，並且將其作為首要的糧食來源。同時輔以打獵和捕魚。在章丘小荊山遺址中發掘出羊、牛、馬、家豬、家犬的骨骼，申明當時家畜豢養已經呈現。

“樂”，用以調度陰陽。賢人，發明樂器用以調度陰陽，此中琴與瑟為樂器之本，琴屬陽，瑟屬陰，二者相合實屬不易。以是在古時的歌樂之時，隻要王才享有琴瑟，諸侯有瑟而無琴。朱襄氏發明瞭五絃之瑟，以調和陰陽，虞氏以五絃之琴亦為調和陰陽，二者的側重點分歧罷了。楊泉說：“琴為高漲之音，瑟為降落之聲，以表達豪情，調度陰陽，以合寒暑四時。”

“禮樂”是古時非常看重的國之大事，為中原文明之特性，有則為諸夏，無則為蠻夷。朱襄氏作瑟，與太昊作琴、女媧作笙簧、伶侖以竹子作樂器，在人類史上有首要意義。遵循前人的瞭解，朱襄氏發明瞭“五絃之瑟”，才使群生定、寒暑適、百物生、萬民安。

這一期間（BC7000～5000年）的首要遺址以下：

陶器以紅褐陶為主，紅、灰褐、黑褐、青灰褐陶次之。製作工藝為泥條盤築，器表多素麵，器形以圜底器為主，僅發明少量平底器和圈足器。申明其擔當了新石器期間初期的南北方文明，從而構成了本身的陶器範例。器型首要有釜、罐、壺、盂、盆、缽、碗、形器、杯、盤、器蓋和支腳等。

一日，黃沙蔽日，惡魔又來搗蛋，當黃風攪天，拔禾折樹之時。朱襄氏便攜瑟退場，憑高階坐，撥動瑟弦，瑟聲激越聲振高空，怪風漸息，瞬息間天空濃雲密佈，下起大雨，百草萌發。今後風調雨順，年年歉收，倉廩俱滿。群民安居樂業，繁衍生息。