傳說中的“陰康氏”部落的先民因為餬口在潮濕的天然環境當中，加上勞動沉重，以是很多人得了“樞紐倒黴”的弊端。《通鑒綱目》記錄“陰康氏時，水瀆不流，陰凝而易悶人，鬱於內，理滯著而多重膇，陰康氏以是利其樞紐，乃製舞焉，治於華原”。“教民製舞”可視為中華跳舞、健身祛病活動較早的泉源。“理滯著而多重膇……”約略猶現在天山區的大骨節病，能夠推斷：塔坡遺址就是陰康氏部落當年活動的首要地點之一。為了對於這類疾病，“陰康氏”部落的先民發明瞭一種“摔筋骨、動支節”的攝生體例。所謂“大舞”，實際上就是一種近似於氣功導引的攝生體例。其根基感化是宣達腠理、通利樞紐，達到散瘀消積、保持安康的目標。《路史》中有關“大舞”的記錄雖屬先人補記，但大抵上卻與原始文明的特性相符合。

《呂氏春秋．古樂》載：“昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作五絃瑟，以來陰氣，以定群生。”朱襄氏被眾氏族擁立之實在“朱”地施政經常刮怪風，大風起時天昏地暗，飛砂走石，天乾地裂，草木枯黃，五穀不收。天然災害危及人類，令人冇法生息，乃至麵對冇頂之災。朱襄氏憂心如焚，決定為民除害，降服惡魔，挽救萬民。

伏羲朱襄氏為中漢文明的生長作出太嚴峻進獻。他發明五絃瑟，開禮樂文明之先河；調度陰陽，促進百物發展，是中原農業文明的開辟者之一。初創六書，奠定中國筆墨之基石。

陰康氏後嗣在夏商期間流落到陝西漆沮間，大抵在陝西省耀縣塔坡。成為雍州境內的古方國之一——“華原”。據《夏商國邑考》記錄，“華原是夏商期間雍州所轄的浩繁國邑之一”，“華原”地處漆沮之間、荊山之北、彭衙之西、皇過、雲陽之東，明顯就是耀州的首要轄地。

陰康氏：當代部落聯盟首級。

且歌且舞的《葛天氏之樂》是原始人的個人保健操舞，其服從是多方麵的。一是可覺得大型慶典活動掃興，二是能夠自娛自樂，三是能夠熏陶脾氣，四是可保肝養氣，五是能夠祛病健身，六是能夠傳播文明，七是能夠稱道公理與鞭撻醜惡，八是能夠鼓勵人們的鬥誌。

《黃帝內經·素論·移精變氣論》雲：“太古民人居禽獸之間，行動以避寒，陰居以避暑。”文中的“行動”，指勞動或仿照勞動的肢體活動；所謂“陰居”，則是指安好的歇息。原始人恰是通過歌舞或靜養的體例來抵抗寒暑，達到保健服從的。甲骨文“舞”字的形狀是一小我持牛尾手舞足蹈的模樣。