夏王朝的君主太康固然已經是一個白叟了，但是還是整天就曉得玩耍漁獵，不睬閒事，引發羿及其所率有窮鉏氏部族公眾的極大不滿。羿就說：“先之伏羲，禮婚喪，製八卦，教民結網捕魚，君臨天下。有祖少昊，百鳥名官，亦君臨天下。炎黃有倉頡，陽虛山青文授天書，鳥跡代繩，造字以驚六合、泣鬼神。我為夷者，人挎其弓也。鐵者，夷之金也。今太康不仁，以百姓為芻狗，罪莫大焉。非羿冀兵器之利，實太康之有罪於天下。今鉏舉兵，以攻夏，實萬邦之幸也！”遂起兵造反，羿帶兵進入都城，並派兵勸止太康回城。

五子：武（五）觀

齊家文明中的婚姻狀況已由多偶婚製過渡到一夫一妻製，隻要少數敷裕的人家中過著一夫多妻製的餬口，同時也申明男人在社會上居於統治職位，而女子卻降至附屬和被奴役的職位。

紡織業有了長足生長，在居址中、墓葬裡遍及發明多量陶、石紡輪及骨針等紡織縫紉東西。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布紋的印痕。在大何莊一件陶罐上的布紋儲存較好，布似麻織，有粗細兩種，粗的一種每平方厘米經緯線各11根，細的一種經緯線更加精密。當時人們穿的衣服主如果用這類麻布縫製的。

宗子：太康

四子：仲康

自姒啟建立夏王朝今後，逐步丟棄了姒禹的儉仆傳統，毫無顧忌地“淫溢康樂”，管磬並作，“湛濁於酒、渝食於野”，喝酒無度、遊田無度。

已呈現冶銅業，包含紅銅器和青銅器。器型有刀、錐、鑿、環、匕、斧、鑽頭、泡、鏡和銅飾件等。齊家坪遺址出土了一件有長方形銎，並附一對小鈕的銅斧，刃部鋒利，全長15厘米，是齊家文明最大的一件銅器。尕馬台遺址出土的一件銅鏡，直徑9厘米，厚0.4厘米，一麵光平，一麵飾七角星形紋飾，儲存較好。青銅器的製作多采取冷鍛法，也有的采取單範鍛造與簡樸的合範鍛造，其青銅冶煉和製造的進步表白其進入仆從製社會初期。

有些石鏟已經用硬度很高的玉石來製作，器形規整，刃口非常鋒利。骨鏟係用植物的肩胛骨或下顎骨製成，刃寬而合用；收割穀物用的石刀、石鐮多磨光穿孔；石磨盤、石磨棒、石杵等用於加工穀物。總的看來，石斧、石鏟、石锛的數量都很少，或許反應農業出產並不非常發財。

在周朝文獻中，曾將“夏有觀、扈”和“虞有三苗”並論，此中的扈是有扈氏，觀則為武觀，或作五觀。還將他與堯子丹朱、舜子商均、湯子太甲、文王之子管蔡比擬，說“是五王者皆有元德也，而有奸子……”，可證姒武觀是姒啟之“奸子”。