走婚的表示特性：

（3）不是社會根基單位（母親家屋纔是）

血緣乾係成為維繫氏族成員的紐帶，相互庇護，並按性彆和春秋停止合作。青丁壯男人擔負打獵、捕魚和防備野獸等任務；女性擔負彙集食品、燒烤食品、縫製衣服，哺育老幼等沉重擔務；白叟和小孩處置幫助性的勞動。

（4）非從一而終

害臊文明針對的不是性本身，而是亂倫忌諱，製止的不是女男乾係，而是血緣支屬間的性乾係。故婦夫和走婚女男之間不受害臊文明影響，淺顯朋友間也不受其製約。

族外婚是人類婚姻乾係史上的重猛進步，較以內婚製下的平輩婚配具有更深遠的意義。天然界萬物的演變規律是物競天擇，優勝劣汰。實施族外婚的氏族，其成員的智商高，體質強，團體氣力較著優於仍然實施內婚製的血緣家屬。在當時的社會生長過程中，起著無可置辨的主導感化。

害臊文明嚴禁血緣支屬走婚，連說話上也製止任何性話題，這類激烈的防備機製令小孩自幼產生激烈的品德感，在血緣支屬麵前提到性就會感到不安，從而令血緣支屬間的性乾係難以產生。

（7）冇法律左券

母係社會女人的出產量遠高於男人，史前男人開端隻能尋覓植物的死屍，常常白手而歸。厥後才學會打獵。但常會有極大的傷亡。女人彙集80%的食品，主如果動植物（包含爬蟲類、鳥類、蟲豸類等）。根基上是女人贍養全族的期間，男人最大的事情是庇護部落。從合作中，不丟臉出，彙集活動比漁獵活動的收成穩定，能夠供應氏族成員餬口度日。而女子處置的職責比男人處置的打獵有比較穩定的性子，是更可靠的餬口來源，具有首要的意義。且打獵也不是男人纔會的事情，冇生養和帶孩子的女人也會去打獵。她們是氏族構造中的首要成員，她們的活動是為了氏族個人的好處，具有首要的社會心義，對維繫氏族的儲存和繁衍都起著極其首要的感化，是以，婦女在氏族公社裡占有首要的職位，遍及遭到正視。最大影響婦女的，主如果女性要麵對生養，而生養常常帶來滅亡，很多母親就是在難產中滅亡。

到了BC50000年的舊石器期間晚期，晚期智人在石器文明和社會構造情勢方麵全麵超出初期智人，開端走出非洲，向占有歐亞大陸主體職位的尼安德特人建議應戰。其不但通過傳統線路打擊阿拉伯半島，其也通過製作木船向陸地建議應戰，其進軍線路根基沿著海岸線進步。北非的石葉石器敏捷跟著晚智人走出非洲的腳步開端傳遍歐亞大陸。而尼安德特人自恃體格健旺，常常風俗單打獨鬥，以勇武為能，其團隊合作程度保持在幾十人的原始人群階段，冇法抵當母係氏族公社階段的晚期智人的集群進犯。