BC2217年，顛末三年守喪和以後的混戰後，帝啟即位。以夏邑（距商丘百裡）為都。此時啟已經92歲。

BC2212年，伯益去世，啟號令建祠供奉香火。

BC2216年，封伯益為費侯，準予他回到封地。為了安撫部落聯盟的保守權勢，還封伯益宗子若木為徐伯、次子飛廉於葛地為葛伯（葛天氏祖地），即為徐國和葛國（葛伯國）。

有記錄說：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀”；或說“古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟”；另有說“禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不敷任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，實在令啟自取之”。

但因為伯益一向冇有把握實權，與諸侯來往的四門事件耐久由啟把持，禹對此持支撐態度。以是諸侯支撐這一項有能夠出題目，但是更首要的是伯益需求先將本身的帝位讓給啟。

姒啟：也稱夏啟、帝啟、夏後（當代稱王為後，以是夏後即夏王）啟、夏王啟，以處夏地而為王朝之名，夏朝的第二任君王，由塗山氏族的女嬌所生。

BC2208年，帝啟到處所巡查，創製了跳舞《九韶》。

現在禹生前已經完成第一個步調，名義大將帝位讓與伯益，接著禹病故。下一步就是三年守喪，守喪以後，伯益需求先將帝位讓與啟，再由諸侯朝拜伯益才氣獲得帝位。再以後能夠就是封啟一個諸侯的位置。

啟奪得魁首職位後，在今河南禹縣鈞台停止盟會，通報部落聯盟內部各部落和四周酋邦，爭奪支撐者，以建立本身的統治，這就是文獻記錄中的夏啟有鈞台之享。但是姒啟粉碎傳統風俗的篡奪行動引發一些部落的不滿，特彆是那些氣力薄弱，一樣覬覦聯盟最高權位的部落首級，以有扈氏為代表，公開表示不從命姒啟作新的魁首。

住房多是方形或長方形的半地穴式修建，屋內空中塗一層白灰麵，光亮堅固。氏族大眾墳場常位於居住區四周，風行長方形土坑墓，有單人葬，也有合葬，以陶器與豬下頜骨等為隨葬品。呈現一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性側身屈肢麵向男人。這表白當時男人在社會上居於統治職位，女子降至附屬地步。反應出當時已進入父係氏族社會，婚姻形狀為一夫一妻製和一夫多妻製。

總之，鬥爭很狠惡，而幾經波折，“兵變”的姒啟曾遭益的有力反擊，一度處於優勢，乃至被拘禁，終究因有姒禹的運營和培植，夏後氏根底更深、氣力更強，在擁戴者的支撐下，夏後氏及其擁戴者結合起來對益策動戰役，終究抓住了益，顛末不到一年的混戰，終究使啟奪得魁首的權位。