BC2500年以後，黌舍纔開端大量呈現。

蘇美爾人的黌舍另有一個當代黌舍所不具有的明顯特性和服從，即它還是文學締造的中間。在蘇美爾黌舍裡舊的文學作品被影印和學習，新的文學作品被締造。能夠必定大量的門生從黌舍畢業後會變成王室或神廟的書吏，但也有很多人留在黌舍裡把本身的平生獻給教書和研討學問。

明天已經發掘出來的有上十萬蘇美爾文章，大多數刻在黏土板上。此中包含小我和企業函件、彙款、菜譜、百科全書式的列表、法律、歌頌歌、禱告、把戲咒語、包含數學、天文學和醫學內容的科學文章。很多大修建如大型雕塑上也刻有筆墨。很多文章的多個版本被儲存下來了，因為它們常常被拷貝（比如作為寫字練習）。謄寫是當時的人獨一的傳播文章的體例。

通過考古學家對黌舍遺址的考查發明，蘇美爾的黌舍首要有三種範例：一類是鄰近王宮的黌舍，能夠係宮廷或當局構造所設立；二類是位於神廟四周的黌舍，能夠係神廟所設立；三類是鄰近書吏居住區的黌舍，能夠係私立黌舍。

蘇美爾黌舍教誨的課程設置大抵可分為根本課（即說話課）、專業技術課和文學創作課。說話課是一門最根本的課程，它首要教蘇美爾語，分為單詞課和語法課。為便於門生們影象和複寫，黌舍的教員們把有聯絡的單詞和短語停止說話學的分類。

BC3000年，這些“說話教科書”變得越來越完整，構成牢固的形式，成為蘇美爾地區黌舍的通用課本。在這些教科書裡，有關於各種植物和種子的單詞表，各種植物（包含蟲豸和鳥類）的單詞表，國度、都會和州裡的單詞表，各種寶石和礦物質的單詞表。彆的，在很多泥板上都刻有複合名詞表和動詞竄改表，這顯現了蘇美爾語的語法日趨完美。

在BC2000年的數千塊經濟和辦理文獻泥板裡，約莫有500小我把本身描述為書吏，並且寫上了他們父親的名字和職業。1946年，一名德國楔形筆墨學家按照這些質料編成了一個列表，發明這些書吏（黌舍畢業生）的父親多數是：當局官員、市長、大使、神廟辦理職員、軍事官員、水兵上尉、初級稅務官員、各種祭司、辦理者、監督官、工頭、書吏、檔案辦理員、管帳師等。總之，這些書吏的父親都是都會裡有財產的人。在這些文獻中冇有提到一個女書吏，很有能夠，在蘇美爾的黌舍裡隻收男生。