閃米特族文明彆的一個共同的特性是信賴汗青乃是呈直線式生長，他們以為汗青是一條不竭延長的線。神在鴻蒙太初時締造了天下，汗青今後展開，但終究有一天它會結束，而這一天就是所謂的“最後審判日”，屆時神將會對統統生者與死者停止審判。

此類題目的呈現，就會嚴峻影響本書的時候線索，以是就要不竭地重修此書。以是偶然候大師發明本人的書偶然候俄然斷更幾天，能夠就是正在重新擺列汗青的時候線索。這時再上傳就顯得不那麼刻薄了。

西閃米特人的一支被先人稱之為貝都因人。他們一向向西遊牧，侵入埃及的西奈半島，並在本地定居，對埃及的安然構成嚴峻威脅，因為人種的分歧，遭到埃落第一王朝國王登的撻伐，終究被登擊敗。這是埃落第一次遭到閃米特人的應戰，今後的應戰不竭。

BC2615年，東閃米特各部落在伊沙庫（部落聯盟大長老，普通由德高望重、精力暢旺的白叟來擔負）哈塔尼什的帶領下結成聯軍打擊蘇美爾人統治區，最早達到阿卡德地區的陳腐都會西帕爾，哈塔尼什擊敗恩西帶領的城防軍，入主西帕爾城，建立東閃米特王朝。

本來聚居在西帕爾城的蘇美爾人大部分逃離了西帕爾城，東閃米特人因而大肆進入城中，成為西帕爾城的主體民族。陳腐的西帕爾城曾經是大大水之前蘇美爾地區的政治中間，但大大水以後其處於闊彆蘇美爾中間區的北方阿卡德地區，而遭到忽視。

看過本書的人都曉得，因為太古文明的缺失，當代的人對汗青的瞭解都有分歧，以是本人也在不竭地貫穿全部線索，以是不時地會有一些質料找到乃至能夠顛覆本人先前按照有限的質料得出的一些推論。

汗青扮演的角色乃是這西方三大宗教中一個很首要的特性。他們信賴，上帝會乾預汗青生長的方向，他們乃至以為汗青存在的目標，是為了讓上帝能夠完成他在這天下的旨意。就像他曾經帶領亞伯拉罕到“應許之地”普通，他將帶領人類通過汗青，邁向“最後審判日”。

東閃米特人在阿淑爾古城四周遍及漫衍（隻是申明地點，此時髦冇有阿淑爾城）。

哈塔尼什建立沙瑪什王朝後，連續開端向蘇美爾地區持續掃蕩，一時之間，阿卡德地區到處是東閃米特人，並且還入侵南部的蘇美爾地區。這引發了蘇美爾霸主基什第二王朝的警悟，其策動蘇美爾聯軍，與沙瑪什王朝展開多次戰役。到哈塔尼什死時仍然未分勝負。