農曆是定曆，具有天文年曆的特性。它能很好地和各種天象對應。比如：太陽的凹凸與大地對應時的冷暖乾係，曆日對應月相，閏月的產生和不產生頻次對應大地剋日點和遠日點，日出日冇，晨昏彌幻、日蝕、月蝕，海水潮汐，曆日對應太陽高度等天象。為原始先民農、牧、漁業出產供應貴重的氣候天象科學質料。以是，因為它的骨氣嚴格地對應太陽高度，更具有陰、陽和合，“天人合一”的文明內涵。

伴跟著陶器的呈現，人們才具有了安然有效的儲藏手腕，因此能夠耐久儲備食品和飲水，從而把彙集儲備和食用兩個獨立過程緊密地連絡在一起。隻要在這類環境下，人們纔會構成大量獲得植物種籽的需求。“餓死不吃種子”的說法，非常無益於農作物種類的選育事情。

女媧城發展著一種野草，先民們叫它芪草。這類草能夠食用，並不罕見，女媧城各處皆是，以是，人們並不格外珍惜它。但是女媧在醫治疾病的過程中發明瞭這類草的藥用代價，定名為黃芪，算是最早的中草藥了。

上麵是關於女媧補天的傳說：

女媧氏統治期間製定了根基曆法：根基達到季候清楚，初定年份週期，地球一年繞太陽轉一週，太陽一年在天空中挪動一圈。太陽如許挪動的線路叫黃道。日、月、行星都在黃道兩側必然間隔範圍內運轉，當時，把黃道分為十二等份，叫做黃道十二宮，就是把一年分彆為十二個例月，一年有四時，一季有六節。曆月的天數隻要29天和30天兩種環境。由是朔日規定，不含報酬身分。其歲首有較強的天文學意義，具有陽年陰月，陽季陰節的天文數理文明內涵。是中原定曆的根本。顛末數千年的實際利用，改進充分，生長完美，終究成為人們利用的農曆（亦稱：農曆、中曆、舊曆、俗稱農曆）。

女媧把已作為主食食用的“萊”引進到女媧城，並且帶領族民以“萊”為主持續對彆的相乾作物停止樹模種植，範圍出產，經心繁育，加強植保，提純複壯，優勝劣汰。“萊”終究成為先民餬口中主食之一，彆的作物麥、稷、菽、稻、等食作物也接踵選育勝利。跟著先民對“萊”及彆的作物出產過程及出產環節的體味，出產技術的把握以及“萊”和彆的作物的天然退化，“萊”的果穗逐步豐富粒飽籽大，產量與年俱逐咀嚼濃烈純粹可食性遍及。因而對“萊”的種子的可食性需求更廣，先民餬口中更遍及食用。農業的生長，給族民居食餬口帶來了保障。更加果斷了生長農業出產的信心，促進了摸索農業新種類及培養糧食種源的決計。