農曆是定曆，具有天文年曆的特性。它能很好地和各種天象對應。比如：太陽的凹凸與大地對應時的冷暖乾係，曆日對應月相，閏月的產生和不產生頻次對應大地剋日點和遠日點，日出日冇，晨昏彌幻、日蝕、月蝕，海水潮汐，曆日對應太陽高度等天象。為原始先民農、牧、漁業出產供應貴重的氣候天象科學質料。以是，因為它的骨氣嚴格地對應太陽高度，更具有陰、陽和合，“天人合一”的文明內涵。

有媧氏期間呈現了陶器，人們能夠用陶器對食品停止蒸煮加工，釀酒，消毒。陶塤作為一種樂器也在這個期間呈現。陶器的利用，改良了人類的餬口前提，對人類的飲食衛生和醫藥生長產生了深遠的影響，產生了對糧食的大量需求。蒔植技術和對植物種籽的需求一旦連絡在一起，農業的呈現也就呼之慾出了。要大量蒔植農作物，起首要挑選合適的植物種類並馴化使之成為作物種類，女媧對萊的引種就是一次勝利的馴化過程。其主要有耕具，比如耒耜；三是要把握農時。這些都需求耐久技術進步和知識堆集，毫不是一朝一夕就能做到的。而女媧氏期間生長了一整套馴化農作物的體例，並且發明瞭曆法，對農業的感化極大。

女媧氏統治期間製定了根基曆法：根基達到季候清楚，初定年份週期，地球一年繞太陽轉一週，太陽一年在天空中挪動一圈。太陽如許挪動的線路叫黃道。日、月、行星都在黃道兩側必然間隔範圍內運轉，當時，把黃道分為十二等份，叫做黃道十二宮，就是把一年分彆為十二個例月，一年有四時，一季有六節。曆月的天數隻要29天和30天兩種環境。由是朔日規定，不含報酬身分。其歲首有較強的天文學意義，具有陽年陰月，陽季陰節的天文數理文明內涵。是中原定曆的根本。顛末數千年的實際利用，改進充分，生長完美，終究成為人們利用的農曆（亦稱：農曆、中曆、舊曆、俗稱農曆）。

《淮南子・覽冥訓》相傳：太古期間，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地冇法承載萬物，大火伸展不熄，大水眾多不止，凶悍的野獸吃掉仁慈的百姓，凶悍的禽鳥用爪子抓取白叟和小孩。在這類環境下，女媧冶煉五色石來修補彼蒼，砍斷海中巨鼇的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來挽救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了大水。

這個傳說代表著大水期間，人類躲到了山上，侵犯了猛獸的領地，猛獸是以不竭地攻擊人類。有媧氏的首級女媧帶領人類擊殺猛獸和水怪，在首要地段修建堤壩，抗擊史前大水。在這一過程中闡揚著中流砥柱的帶領感化，世代為先人所銘記。以是在伏羲氏的部落式微以後，人們便共同推舉女媧持續帶領人類，成為部落聯盟的共主。