有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們撫玩風景，俄然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他麵前，黃帝趕緊拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝向來未曾見過這鳥，便去問天老。天老奉告他說，這類鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。淩晨叫是登晨，白日叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，表白天下安寧。是大祥的征象。

龍山文明期間的製玉程度有了很大的改進，從出土的龍山文明玉器來看，其種類豐富，且大多揣摩精美、外型美好、晶瑩圓潤，具有較高的藝術程度。龍山文明玉器所用玉材多屬透閃石類，有白玉、青玉、青綠色玉、黃玉、墨玉、玉髓、綠鬆石。龍山文明的玉器，應是當場取材。產玉地點有山東海陽（墨玉）；河南洛陽白馬山、孟津；陝西神木和延安等。

厥後，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來扣問天老。天老答覆說，這是河圖洛書要出的前兆。因而黃帝便與天老等遊於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最後是連續三日大霧。以後，又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。隻見圖上五色畢具，白圖藍葉白文，恰是河圖洛書。相傳伏羲時就有河圖洛書出世，伏羲是以創製八卦。這是吉利之兆。

廣成子蹶但是起說：“此問甚好！”接著就奉告他至道之精要：“至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏冷靜。疏忽無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清；無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。”說完，廣成子給了他一卷《天然經》。

因而黃帝由此產生了對尋仙問道的深厚興趣，開端巡遊天下，自古以來，祭奠鬼神山川的要數黃帝時最多。

他傳聞有個叫廣成子的神仙在崆峒山，就前去處他就教。廣成子說：“自你管理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，更加的缺荒了。而佞人之心得以成道，你那裡值得我和你議論至道呢？”

龍山文明玉器的紋飾分為兩種範例，一是與器物合一型；一是器物裝潢型。有直線紋、網格紋、虎首紋、獸麵紋、人麵紋、鳥紋。龍山文明玉器以片雕為主，鏤雕為輔。紋飾的線紋，有陽線雕和陰線刻兩種，且陽線雕的利用占多數。鑲嵌工藝的實例，見於山東五蓮丹土遺址所出玉鉞，此中上部的孔內嵌有綠鬆石。玉與綠鬆石的組合工藝，此為僅見。這類工藝體例開夏朝和商朝玉器鑲嵌工藝之先例。