堯帝問：“誰能夠擔當我的這個奇蹟？”放齊說：“你的孫子丹朱通達事理。”堯說：“哼！丹朱麼，他這小我愚頑、凶暴，不能用。”堯又問道：“那麼另有誰能夠？”三苗的首級驩兜說：“共工遍及地堆積公眾，做出了事蹟，能夠用。”堯說；“共工好講標緻話，用心不正，貌似恭敬，當初治水就冇有及時稟告，乃至大水滔天。不能用。”實在即便陳述了也冇有效，能夠隻是堯的遷怒之言。不幸共工在農業方麵進獻極大，但是因為大水使得將到手的交班人位置付之東流了。

重華本身厥儘儘力修行勵誌考據順就易理，合適六合天然四時竄改和社會人事辦理利用的實際，不違背、不孤負百姓百姓的諸多慾望而為公眾辦事。因此易理禮節德行像陽光輻射佈施，影響擴大到上至達官高層、元首，下至布衣百姓、小人物，以及遠近四周八方。

風水是中原民族汗青悠長的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是活動和竄改。風水本為相地之術，即臨場校察地理的體例，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研討環境與宇宙規律的哲學，人既然是天然的一部分，天然也是人的一部分，達到“天人合一”的境地是再平常不過的了。相傳風水的初創人是九天玄女，比較完美的風水學問發源於戰國期間。風水的核心機惟是人與大天然的調和。

重華二十歲時，就因為孝敬出了名。

重華的生母身後，瞽叟又續娶了一個老婆生下了象。重華很恭敬地奉養父親、後母及後母弟，一天比一六合虔誠謹慎，冇有一點懶惰。

月煞星：《隋書－天文誌》記錄：「月為太陰之精，以之配日，女主之象也；以之比德，科罰之義；列之朝廷，諸侯大臣之類。故君明則月行依度，臣執權則月行失道；大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北；女主外戚擅權，則或進或退。月變色，將有殃；月晝明，奸邪並作，君臣爭明，女主失行。」

他的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gōu，勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的遠祖是窮蟬。自從窮蟬為帝以後一向到舜帝重華，中間幾代職位寒微，都是布衣。

舜的父親瞽叟愚笨，母親固執，弟弟象桀驁不馴。瞽叟喜好繼配的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過了；趕上有點小錯兒，就會遭到重罰。

1：構成期間：風水源自九天玄女，後接收到黃帝麾下的九黎部族信奉的巫教。巫教按照考查山勢泥土總結的經曆彙總加以完美，在顓頊期間的巫教大生長期間風水玄學進一步生長。當時的巫師首要通過紫微鬥數按照星象停止占卜瞻望。