下一章先容盤古氏期間的中原文明

BC30000年，在河北滄州市青縣（離天津較近）城南十五裡，這裡有一個部落，部落的名字是盤古氏（以盤古得名的氏族部落）。盤古氏的老祖母即為玄門傳說中太元聖母的原型。而族長（以其部落名字盤古氏，定名其為盤古）～盤古是玄門傳說中元始天尊的原型。

盤古氏，人祖也。生於渾沌之初，鴻蒙未判之先。洞居而野處，草衣而木食，汙尊而抔飲。當此之時也，無三光五嶽之名，無三皇五帝之作，無三墳五典之書，列於太易、太初、太初、太素之說也。盤古氏，生參三才而讚兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。故曰：一氣未分道在六合，兩儀既判，道在賢人，盤古氏以之，自是而有卦畫，而有結繩，而有網罟人製，何者不自盤古氏肇邪？自是而有耒耜，而有衣裳，而有律呂之音，何者不自盤古氏來耶。史弁三皇，書冠五帝，古今高低知有三皇五帝，而不知有盤古氏，豈荒遠在所略耶！側聞，萬物本乎天，人本乎祖，不有我祖，何開我人。豈可使古今高低知有我人而不知有我祖也！茫茫堪輿，俯仰無垠，知者蓋寡，誰其貌之。青實故虛也，在邑南十有五裡，邃故跡可尋，第恐莊列之言涉於虛，史傳之紀淪於妄，夷考實在，有廟在裡，有墓在溝，高聳如昔；自有國有家而即有也。皆青人之所見聞者，矧可繹思。走童而謁，尚記陳容古貌，精爽逼人。土僧傳說：楊仆等製作，弘治戊申劉侯視篆，得陳景春氏作俑，而一新之，猶未備也。訖周侯下車，得孫克暉作倡而大新之。易小以大，易甓以石，易塗泥而金鐵之，使萬古不易之基，一旦而竄改。祝之而雨，禱之而晴，報應如響，誰之績歟？謂可無記，以垂永久，昭厥後也。記歟，敢從而銘之，銘曰；盤古有廟，青人瞻眺；盤古有像，青人瞻仰；盤古有溝，青人夷遊；盤古有墓，青人慨慕；盤古有門，青人見聞；盤古有裡，青人振起；盤古馳名，青人勒銘。

連絡前麵我們體味到的史前史實以及玄門關於盤古的創世神傳說。我們能夠大抵得出以下結論：

為了加強部落的團體氣力，盤古帶著盤古氏的男人們向著四周其他氏族建議兼併戰役，戰役以後，將敵對部落的男人殺掉，隻留下了女人，成為部落的新成員。以後垂垂髮明，被擄掠的女人生下的孩子的體格較本來的孩子更加安康，畸形兒更少。當時一旦呈現畸形兒，隻能被丟棄，因為冇有多餘的糧食扶養。因而盤古號令部落實施外婚製。