孔甲在位期間，肆意淫*亂，沉淪於歌舞美酒當中，並且愛好信奉鬼神，帝孔甲繼位後。夏後氏的威德日漸陵夷，諸侯接踵叛變了他。是一名胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首級紛繁叛離，夏朝國勢更加式微，逐步走向崩潰。

孔甲一次曾在東陽黃山打獵，俄然天颳起大風，天氣暗淡。孔甲丟失方向，走進一家老百姓的屋子。這家人家正在生孩子。有人說：“君主到來，這是好日子啊，這個孩子必然大吉大利。”有人說：“怕享用不了這個福分啊，這個孩子必然會蒙受災害。”孔甲就把這個孩子帶歸去，說：“讓他做我的兒子，誰敢害他？”孩子長大成人後，一次帳幕掀動，屋椽裂開，斧子掉下來砍斷他的腳，因而隻好做守門之官。孔甲感喟道：“哎！產生這類災害，是射中必定吧！”因而創作出《破斧》之歌。這是最早的東方音樂。

孔甲期間，夏朝作戰體例為徒步搏鬥，徒兵（步兵）是首要兵種。偃師灰嘴遺址二裡頭文明層中發明2件石戈，援扁平，鋒鋒利，有棱脊，援後端有穿。在偃師二裡頭遺址則出土有銅戈，通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8－4.8厘米、內寬3.9厘米。直援曲內無闌，援中起脊，援麵由脊向刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚，構成一道溝。刃與鋒較鋒利，援略寬於內，援內交代處呈直角。內裡有穿，穿援之間有安秘痕。內後端鑄有凸起雲紋，製作很精。《尚書・甘誓》有“左不攻於左，汝不恭命；右不攻於右，汝不恭命；禦非其馬之正，汝不恭命。”的記錄，申明戰車已用於作戰，車上成員有左、右、禦的辨彆。夏王對作戰職員有強迫性的軍紀束縛和獎懲規定，“用命，賞於祖；弗用命，戮於社，予則孥戮汝。”據今所見夏朝的銅鏃有的和石、骨、蚌鏃類似，如堰師二裡頭遺址出有扁葉形和斷麵梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。

孔甲期間，軍製儲存史料很少，但有限文獻和考古質料能夠表白，它是中國仆從製社會的開端。夏朝脫胎於氏族社會的部落聯盟，把握國度政權的夏後氏隻是浩繁部落中力量最強大者，處於天下“共王”的職位。與其共主政體相適應，夏後氏建立以仆從主貴族為骨乾、布衣為根本的國度軍隊。作戰時，夏王按照需求，或征集點接統治地區的布衣，或同時征召直接統治區以外的異姓部落出戰，實施居則為民、戰則為兵的兵農合一的軌製。夏朝車隊體例不詳。