埃赫阿吞的荷魯斯式王銜為Wetjesrenenaten（意為“稱道阿吞神”）。

新王國充滿了危急，但埃赫阿吞卻離開實際，持續餬口在他本身的抱負境地當中。他自以為是阿吞神同人間聯絡的獨一使者，佳耦兩人每日上午帶著後代去神廟禱告、獻祭，下午便呆在宮內玩樂。

底比斯的僧侶仍然明裡暗裡結集，停止向阿蒙神的獻祭活動。開初，各個都會的長官還嚴辦違令者，但久禁不止以後也就乾脆睜一眼閉一眼，更體貼的是中飽私囊了。老百姓受租稅和服勞役的兩重壓迫，牢騷滿腹。

阿蒙霍泰卜四世視若無睹，揮手道：“此令已出，瞭解要履行，不睬解亦要履行。”隨後分開禦座，回身退朝。

埃赫阿吞的王銜（樹蜂式王銜）是“奈費爾-赫普魯-拉”（Nefer-kheperu-Rê），字麵意義為“斑斕的太陽神拉”。厥後這個王銜又附加了一個部分：“瓦恩拉”（Wa-en-Ra），字麵意義為“獨一的太陽神拉”。在聞名的古埃及文獻阿馬爾奈文書中，呈現了王銜的一個變體：Naphu-rureya。

老法老阿蒙霍泰卜三世傳聞兒子如此莽撞行事，又氣又急，很快歸天。

埃赫阿吞的原名是阿蒙霍泰卜，意為“阿蒙的仆人”。阿蒙是底比斯主神，在太陽神拉以後，成為全部埃及的主神，希臘語文獻中將他的這個名字寫為更合適希臘人定名風俗的“阿蒙諾菲斯”（Αμ?νοφι?）。在很長一段時候裡，西方考古學界都利用阿蒙諾菲斯這個名字。

接著，阿蒙霍泰卜四世又宣佈：“已充公的其他神廟的地盤劃爲阿吞神廟，製止僧侶參政。都城遷往底比斯以北300千米的希爾摩，取名‘埃赫塔吞’，意為‘阿吞的地界’。阿伊賣力修建新都，霍倫海布賣力打消統統非阿吞崇拜。各級官員必須服從調遣，悲觀怠工或拒不從命者必嚴加懲辦。文武百官聽罷，個個目瞪口呆。”

在埃赫阿吞停止宗教鼎新以後，為了表示與阿蒙信奉的分裂和對阿吞信奉的支撐，他竄改了本身的名字，前麵那些名字都表示了對拉神和阿蒙神的信奉。新的名字較著表示出阿吞崇拜的意義：“埃赫阿吞”（Akhenaten），字麵意義為“阿吞的仆人”或“光芒萬丈的阿吞神”。

當天下午，多量軍隊分頭查抄了底比斯的各大阿蒙神廟，強即將僧侶們趕出廟門。死活不肯走的被兵士生拉硬拖至門外。很多僧侶揹著行李捲分開多年餬口的古刹時熱淚盈眶，內心裡痛罵阿蒙霍泰卜四世。阿吞廟的僧侶則輕鬆鎮靜，領受了阿蒙神廟的多量田產、仆從和彆的財產。