埃赫阿吞的賽特式王銜為Wernesytemakhetaten（意為“巨大的埃赫阿吞”）。

在埃赫阿吞停止宗教鼎新以後，為了表示與阿蒙信奉的分裂和對阿吞信奉的支撐，他竄改了本身的名字，前麵那些名字都表示了對拉神和阿蒙神的信奉。新的名字較著表示出阿吞崇拜的意義：“埃赫阿吞”（Akhenaten），字麵意義為“阿吞的仆人”或“光芒萬丈的阿吞神”。

阿蒙霍泰卜四世視若無睹，揮手道：“此令已出，瞭解要履行，不睬解亦要履行。”隨後分開禦座，回身退朝。

米坦尼國王圖什拉塔寫信給埃赫阿吞，回想兩國的世代友情和姻親乾係，但願獲得埃及的援助。但埃赫阿吞無情地回絕了這一要求。這較著是弊端的交際線路。

埃赫阿吞酷好頌歌和雕鏤藝術，阿伊為首的一幫文人投其所好，締造出一首首吹噓阿吞和法老的詩，甚麼：“因為您的賢明，到處都是一片平和；”甚麼“您像阿吞一樣聖明，人們隻要遵循您的教誨，就會過上幸運的餬口。”每當他聽到這些頌詞時，便非常的歡暢。

在同一年他正式把本身名字中的阿蒙改成阿吞，改全名為埃赫阿吞，作為他崇拜阿吞神的證明。

底比斯的僧侶仍然明裡暗裡結集，停止向阿蒙神的獻祭活動。開初，各個都會的長官還嚴辦違令者，但久禁不止以後也就乾脆睜一眼閉一眼，更體貼的是中飽私囊了。老百姓受租稅和服勞役的兩重壓迫，牢騷滿腹。

埃赫阿吞的王銜（樹蜂式王銜）是“奈費爾-赫普魯-拉”（Nefer-kheperu-Rê），字麵意義為“斑斕的太陽神拉”。厥後這個王銜又附加了一個部分：“瓦恩拉”（Wa-en-Ra），字麵意義為“獨一的太陽神拉”。在聞名的古埃及文獻阿馬爾奈文書中，呈現了王銜的一個變體：Naphu-rureya。

BC1379年，阿蒙霍泰卜四世在位第六年，動員幾十萬勞工扶植的新都埃赫塔吞（開羅以南400千米）完工，包含宏偉的王宮、高官權貴的室第、可與底比斯阿蒙神廟媲美的阿吞神廟、軍隊營房。阿蒙霍泰卜四世由祭司選出良辰穀旦，帶領滿朝文武官員，並帶各自家眷奴婢，以及保衛京師的衛戍軍隊，浩浩大蕩遷往新都。

接著，阿蒙霍泰卜四世又宣佈：“已充公的其他神廟的地盤劃爲阿吞神廟，製止僧侶參政。都城遷往底比斯以北300千米的希爾摩，取名‘埃赫塔吞’，意為‘阿吞的地界’。阿伊賣力修建新都，霍倫海布賣力打消統統非阿吞崇拜。各級官員必須服從調遣，悲觀怠工或拒不從命者必嚴加懲辦。文武百官聽罷，個個目瞪口呆。”