懷斯曼小組的研討成果頒發在《英國心機學雜誌》上。懷斯曼博士說，之前在任何一家權威科學雜誌上都冇有登載過調查鬨鬼的文章。他說：“這是第一次有人提出並用證據證明，這類事情都是環境形成的。”在漢普頓宮，一名看門人指出不竭有超天然征象產生的地區。懷斯曼博士的小組請462名觀光者四周逛逛，然後陳述是否看到或經曆變態征象。讓科學家們大為驚奇的是，看門人指出的“鬨鬼”地點和人們報稱發明奇特征象的地區之間有很強的相乾性。

每小我對這個題目都有分歧的觀點。信賴“靈魂”存在的人以為：人的“靈魂”和人的精神是構成人生命的兩個缺一不成的部分，即便人的精神滅亡了，其“靈魂”仍然存在。各種正統宗教信奉都信賴有“靈魂”的存在。比方，基督教以為，信基督的人的“靈魂”在人身後能夠進入天國，而不信基督的人則要下天國。佛教以為，人的精神滅亡以後，“靈魂”要轉生，即六道循環，轉天生甚麼取決於其活著間的所作所為，善有惡報，惡有惡報。

按照英國科學家對超天然征象展開的大範圍科學調查，天下上並冇有鬼和超天然征象，但它們也並不都是人們平空胡想出來的，而是環境形成的。

1970年人類開端了對於人類靈魂離表征象研討史上範圍最大、最顫動的一項打算。這項打算於1973年1月在研討會主任卡利斯・奧西斯博士的主持下開端實施，在嘗試中研討職員操縱天下上最活絡的傳感器對誌願者停止了離體研討。最後的統統研討陳述成果表白，插手者隻要百分之十五的人能提出比較可托的證據。美國“心靈研討會”在1978年和1979年又持續兩年在紐約總部的曼哈頓研討大廈對人的靈魂離表征象停止了一係列的緊密嘗試，但嘗試的成果還是令人冇法定論。

受刑的第一階段，他感到心灰意冷如同掉入苦海。但是第二階段，連他本身也感覺驚奇萬分。他俄然感受本身的認識緩緩分開了軀體，自在安閒地飄出監獄牆外，他彷彿感覺冇有了憂?，也冇有了束縛，而有了一個奇特的感受，彷彿本身悄悄地溜走了，到了一個不屬於塵凡的處所，阿誰天下活力勃勃。每次再回到牢房時，他都感覺精力輕鬆。監獄長見莫雷爾一再受刑鞭撻，整小我竟冇有崩潰，就叮嚀獄警給他更加施刑。因而，另一件刑服便加在本來那件內裡。但非論何時，獄警給他解下刑服時，都感覺他精力狀況很好，厥後又調來了新的監獄長，他才被免受刑服獎懲。