莫非生命真的有循環？這是真的，還是為了贏利，寫了一本書呢？

很多人都說本身經曆過靈魂分開身材的事情。占有關的書中記錄，德國巨大的墨客歌德，法國最優良的攻訐實際主義作家莫泊桑，俄國十九世紀聞名作家陀思妥耶夫斯基，美國最聞名的小說家愛倫・坡、英國聞名作家戴維・赫伯特・勞倫斯等，都說過遇見靈魂離體的怪事。有些人以為：“人的靈魂藏於人的精神以內，並且是精神完美的覆成品，由極輕的東西構成，發光、半透明、非常合適於停止體外的活動，靈魂分開身材時，跟做夢差未幾。”

這個觀點彷彿比較公道。但是，要真正體味人的滅亡體驗，揭露產存亡亡體驗的啟事，不必須經曆一段艱钜的摸索門路。

人類存亡循環之謎

但存亡是心機竄改的過程，應當使之順其天然。故子夏說：“死生有命，繁華在天。”孔子也說：“愛之慾其生，惡之慾其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”（《論語・顏淵》）因為人之存亡，不能隨人的愛惡。人們隻能循生命之真諦，而求其攝生、廣生與長生，卻冇法免於不死。長命百歲，是普通人祝禱彆人之頌詞，即便活到一百或數千歲，仍不免於一死。

英國人埃德・莫雷爾因為在聖奎西監獄突遭橫禍，被施以酷刑，特赦後他按照本身的經曆寫了一本名叫《第二十五人》的書，反而使他成了顫動一時的名流。莫雷爾1909年獲特赦後，在那本書中寫道：他最驚駭難忘的經曆是他被誣告在獄中偷藏東西後產生的。為了逼他供出藏械的地點，獄警給穿上緊裹滿身的刑服，這類刑服令受刑者產生“與被活埋感受類似的堵塞感。”穿上以後，他感到撕心裂肺的疼痛和日趨加深的麻痹感，他說：“即便是給大蟒蛇活生生纏死，也遠遠不及穿刑服所帶來的滅亡可駭。”

前輩大師奉告她，在地球上她活過八十幾次。但催眠醫治中，隻前後呈現過十二次，有幾次且反覆呈現。在催眠中，她本身說出：曾是埃實期間的女奴，十八世紀殖民地的住民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器期間的洞居女子，十九世紀美國維吉尼亞的仆從，第二次天下大戰的飛翔員，被割喉行刺的荷蘭男人，是威爾斯的海員，在船上功課時受傷，是插手大姐婚禮的小女孩，是十八世紀的男孩，目睹父親被正法刑。她栩栩如生描述身處的氣象。他測試過凱瑟琳，肯定她冇有扯謊。魏斯奉告本身：“恐怕這不是信賴或不信賴的題目，而是讓我曉得，循環是實在的事。”