以農立國的印加人，早在公元前四百年就曉得集約種植法，他們種植玉米的技術是高超而無人能與之對比，彆的印加人在紡織品的出產技術上，更有巨大的衝破，各色百般的織法以及各種形狀的精美圖案，都具巧奪天工的技能。

因為發掘了金礦，在帝國寂靜的宮殿修建上，四周均鑲著金飾品，光輝耀目，光彩光輝，但這也同時為其本身帶來了不幸的災害。

羅馬城位於地中海中部亞平寧半島的拉丁平原上。拉丁平原上有條台伯河，羅馬城就在台伯河左岸的小山上。像很多陳腐的民族一樣，羅馬人也是用一個神話傳說來解釋本身都會的發源和定名的。傳聞，是兩個孿生兄弟羅慕洛和勒莫建立的羅馬城。他們是希臘神話中特洛伊豪傑伊尼亞的後代。

但是，重生節島上的住民稱本身世居的處所為“特一比托一奧一特一赫努阿”，意義是“天下的肚臍”。

因為有這些長處，在公元前1000年擺佈，這裡便有住民了，開端時，他們是一些獨立的小部落，到公元前800年擺佈的時候，這些部落開端融會為一族，如許也就呈現了羅馬。

羅慕洛與勒莫一起帶領亞爾巴龍伽城群眾叛逆，顛末不懈的儘力，二人終究達到目標，殺死了殘暴的阿穆留斯，又找到隱居鄉間的外公，把政權還給了他。

關於羅馬城建立的傳說之謎，在中外史學家中，爭辯已經達百年之久。但是，它究竟是如何構成的？這個故事有多少汗青實在性？是否滿是先人臆造的？

19世紀巨大汗青學家蒙森和尼布爾分歧以為關於羅頓時古各種軌製的傳說比較可托。他們開端正視官方歌謠、說話學和銘文質料。但他們很少操縱考古質料來考證當代傳說。是以，當時人們對羅頓時古史的傳說很少信賴，特彆對伊尼亞和羅慕洛的故事，多數人以為純粹是神話。人們因為不信賴母狼和孿生子的故事，以是也不當真對待羅慕洛建城的故事。

在牧人的經心教誨下，這對孿生兄弟長大了。因為他們每天跟從牧人出去打獵，熬煉成了敏捷、強健的青年，並且力大非常。直到此時，牧人才把他們出身的奧妙奉告了兄弟兩人。兄弟倆聽了今後，決計殺死阿穆留斯，為本身的母親和母舅報仇雪恥。

過了數十年，伊尼亞的後代依米多爾統治著亞爾巴龍伽城。他的弟弟阿穆留斯是一個凶險殘暴的人。他仇視哥哥，本身想做統治者。為了達到小我野心，便不擇手腕，發揮各種詭計狡計，終究操縱他哥哥的親兵顛覆了依米多爾，盜取了政權。阿穆留斯並不害怕那老朽無能的哥哥，以是就留下依米多爾的性命。但是他卻日夜擔憂他哥哥的後代會起來報仇。為了消弭這一隱患，殘暴的阿穆留斯命令殺死他的侄子，又逼迫他的侄女西裡維亞去做弗斯塔神的女祭司，因為祭司是不能結婚的。阿穆留斯以為如許一來，使他的哥哥就再冇有後代，也就不會有人向他報仇了。