當我們試圖靠近幾千年前、幾萬年前、幾十萬年前、乃至幾百萬年前的汗青的時候，我們會非常詫異，乃至會有些自愧不如的感受。就在我們覺得那是一個茹毛飲血、赤身赤身的期間的時候，前人給了我們太多的古蹟。讓我們不得不收回疑問：為甚麼在那麼悠遠的年代會有如此發財的文明呢？

在墨西哥叢林中，有9座金字塔。塔中存放著精美的凹凸透鏡、蓄電池、變壓器、太陽係模型的碎片。塔內有一種空間形狀能，能夠使刀刃鋒利起來，使有機物產生脫水反應。1927年，美國探險家馬薩斯在―具棺槨底層的陪葬品中發明瞭一具水晶骷髏，它收回刺眼的七色異彩，具有麻醉般的催眠感化。但是，水晶的初級製作技術是1947年纔開端的。按照以上究竟，人們以為儲藏物不是地球上人類的作品。

提紮爾就是一個位於深山中的都會。為處理這小我口浩繁都會的飲水與灌溉農作物的需求，他們被迫在城周修建了13個水庫。這些水庫的總容量達214500立方米，在當代修建如許的工程，其艱钜是能夠想像的。但讓人難以想像的是，這些聰明絕頂的瑪雅報酬何必須在這類前提艱苦的處所安邦築城，而不去尋覓一處較為便利，更合適餬口邏輯的處所？

史學界對此有著各種解釋與猜想。比方說：外族侵犯、氣候驟變、地動粉碎、瘟疫風行，都能夠形成大範圍的個人遷徙。但是，這些假定和猜想都是不具有壓服力的。起首，在當時的環境下，南美大陸還不存在一個能夠與瑪雅人對抗的強大民族，是以，外族侵犯之說就站不住腳。氣象專家幾經儘力，仍然拿不出公元8世紀至9世紀間，南美大陸有過災害性氣候驟變的證據，一樣，瑪雅人那些宏偉的石構修建，有些已傾圮，但仍有很多曆經千年風雨仍然儲存完整，是以地動災害之說能夠解除。至於瘟疫風行題目，看來很有能夠。但是，在瑪雅人占有的上萬平方千米的版圖內，要大範圍地風行一場瘟疫，這類能夠性是很小的。再說瑪雅人的全部遷徙，前後共用時百年之久，一場突發性的大瘟疫，絕無耗時如此悠長的能夠性。

當代研討承平洋的學者以為，重生節島上的巨石人像應屬於波利尼西亞文明，其按照就是庫克船長說到的島上原始住民利用的說話，儲存著南承平洋群嶼的音韻。申明重生節島住民的種族，應源自波利尼西亞群島。反對這類觀點的學者指出，重生節島闊彆亞洲，而非常靠近南美洲。作為團體環境而言，波利尼西亞是人類較晚遷入室居的地區之一，據研討波利尼西亞的汗青不成能早於公元前9世紀，而重生節島的考古調查表白，它最早在公元14世紀以後纔有人居住，而更多學者以為重生節島隻是在公元1500年或1600年以後，纔有人遷入居住。這距1722年荷蘭人初次到來僅一百多年時候，如此長久的時候，島民不成能完成如此龐大的雕石工程。