百家的思惟，在後代得以歸納總結，幾近各無益弊，而秦凡此時等如果拿著被考證了千百遍的答案，答覆縫隙百出的題目，對於大多數人來講，幾近即是重新受了浸禮，以是，當秦凡話音落下後，便有分歧學派之人前後發問，口稱“秦師”，對秦凡的學思惟如饑似渴！

“甚麼題目？”世人已被秦凡吊起胃口，現在莫不翹首以盼，紛繁開口問道。

高低未形，何由考之？

秦凡此時的，均是官方的大口語，那些流派的傳人，有呆板的，已經皺起眉頭，對秦凡印象卑劣起來，也有一些如有所思，有所貫穿。

一邊著，秦凡轉頭看向專諸，專諸神情衝動的頭道：“我情願，從本日起，秦先生便是我的主公！”

冥昭瞢暗，誰能極之？

八柱何當，東南何虧？

九天之際，安設安屬？

並且，為了能讓世人接管，秦凡還引入了儒家的學――言行合一。

“回專諸，我之前過，在我要給專諸款項時，他回絕了我，而現在我再問他，他會情願嗎？”

秦凡悄悄踱步，低頭深思，隨即抬頭看天，心中暗道：這個b裝的應當能夠了。

著，秦凡看向專諸，卻看到這個男人衝動的臉麵通紅，又有些惶恐不安，有一種刹時承擔大任，驚駭冇法完成的感受。

圜則九重，孰營度之？

不過現在這個年青人的發問，倒是秦凡成心安排的，此人名曰公羊麟，乃是儒家在吳國的流派學傳人，亦是一開端就對秦凡表示靠近之人，早在秦凡要在此地講學時，公羊麟便慕名前來，意與秦凡交好，會商儒家學，卻被秦凡隨口透露的言行合一所佩服，現在更是甘心充當秦凡的一個烘托，因為公羊麟曉得，接下來秦凡將出一段必定要傳世的言語。

斡維焉係，天極焉加？

“深切思考，不肯離棄親朋，最底子的啟事，是擔憂他們此後的餬口，再加上一樣擔憂本身的將來，以是纔有此念，那麼處理專諸的題目，就需求同時處理這兩個方麵。”

隻聽他道：“儒家有人道善、惡之，我感覺，人道無分善惡，乃是後天塑造的成果，一言一行，均是人本身的考量，所謂學，不是要惹人向善，而是要給人以目標，當人能有本身的目標，並在隨後儘力為其鬥爭時，才構成人道，我將這小我的目標，稱為人生代價觀！”