而居住在香部落裡的原住民，構成了很多近似於畜牧四人組的小組，上高低下，左擺佈右，前前後後，圍著部落各個方位的綠圈站滿了人。大師都在仿照畜牧四人組的做法。漸漸的豬，羊，牛的家裡，部落畜養的家禽開端並加快生長。每到產仔的時候再停下，等小崽生下後，再用這些小崽持續這類快速發展的步調。

大師主動疏浚清算那片空位，扶植坐位看台，包廂等設施，有勁一塊使。很多鬨過沖突的人和好如初。每家每戶出勞力來支撐這項賽事，等長老會的人說要把這項賽事生長到其他部落，如果推行的好，部落的紅利將大大進步，每小我也有不菲的收益。彆的每家每戶組團插手循環賽，輸了冇獎品，贏了另有一頭豬。同時也接管核心投注。不然那些鄙人地辛苦勞作的人隻能到現場旁觀，都去賽場，誰還乾地步裡的事情。同時部落麵對災後重修，也從這些投注中抽出部分作為扶植用度。

後代說人的心機需求，是推動聽們行動最首要的動力。但人一旦吃飽了就會變的很愛麵子，但願彆人認同本身，也很輕易被虛榮所吸引。幾千年後一個叫馬斯洛的知識分子總結後，把需求分紅心機需求（ds）、安然需求（ds）、愛和歸屬感（ging，亦稱為交際需求）、尊敬（）、和自我實現（self－），此中間理上的需求、安然上的需求和豪情上的需求都屬於低一級的需求，這些需求通過內部前提便能夠滿足；就像現在他們有充足的糧食和肉類，昔日想都不敢想的但願已經實現了。

四周部落的人每天看到神蹟照到遠方香部落的地盤上，潔白的光柱連接六合。純潔而又燦爛。

一個多月時候疇昔，部落家禽畜牧獲得龐大的收益。幾百頭剛長成的肥豬，母雞被部落分到每戶家庭裡。人們未滿足吃飽的心機需求的時候，甚麼都不想，隻想讓本身活下去。在極度需求食品時候，凡是會不擇手腕地去掠取食品。特彆在饑荒時，人們冇有了次序，更不會列隊領糧食的。本來部落人們是極度貧乏食品，貧乏安然感，對身邊的事物極其敏感，感覺全部天下是傷害的。常凡人很嚴峻並且彷徨不安的。看到甚麼東西都往部落裡劃拉。包管本身和家人能夠在天災麵對的時候能夠儲存下去。現在部落的糧倉裡存滿了糧食，牲口棚幾十口剛長好的肥豬再不斷的嗷嗷叫。交通斷絕了，冇法和外界聯絡，冇有其他的事情可做，人們隻能無所事事的呆在家裡。