裡被部落的人用藤體例的軟轎抬著，細心勘察了四周的山巒，平常熟視無睹的美景現在看來是那麼的動聽。
人們不但要求高品格的物質餬口，更需求高層次的精力餬口。給人在思惟空間．在小我空間，在居住方麵，在交際圈裡，在餬口中獲得精力上的滿足。環境培養人才，環境也淹冇秀士，大師順從於世俗的法則，獨樹一幟或鶴立雞群都是被伶仃的工具。就像此時的香部落，神靈的誌願高於統統。
山體是大地的骨架，水域是萬物朝氣之源泉，冇有水，人就不能儲存。必須合適六合人合一原則；陰陽均衡原則；五行相生相剋。“以情勢為身材，以泉水為血脈，以地盤為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以流派為冠帶。如果如此，是事儼雅，乃為上吉”。
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遠山朦朦昏黃的，覆蓋著一層輕紗，影影綽綽，在漂渺的雲煙中忽遠忽近，若即若離，就像是幾筆淡墨，抹在藍色的天涯。逶迤的山嶺，蜿蜒迴旋，如同一條正在熟睡的巨龍。俯瞰足下，白雲滿盈，環觀群峰，雲霧環繞，一個個山頂探出雲霧處，似朵朵芙蓉出水。山上的梭梭草長的正旺,細而直的穗兒在陽光下閃閃發亮.一片一片貼在地上的芨榴,牽起長長的須,便會暴露一串一串的晶瑩的小指樣的莖.山毛刺旁一簇簇的碗碗花,星星點燈。陽光光輝，叢林裡百花盛開。烏黑的梨花．粉紅的桃花，披收回一陣陣濃烈的香味。高大的白楊樹、柳樹、偷樹和鬆樹交叉地發展著，遮天蓋地抖著樹葉。層層疊疊的樹木，有的綠得發黑，深極了，濃極了；有的綠得發藍，淺極了，亮極了。黃、橙、紅、綠各色樹叢儘收眼底。
因為當代統治者非常講究禮法，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，除了識字外，還要學習揖讓揖退，這些都是朝堂上的端方。以是說亞洲是禮節之邦。
鄰裡周邊的環境也很首要，環境與一小我生長有直接的乾係。媽媽裡也想給孩子一個抱負的生長環境，跟著神蹟的呈現，不竭有各式百般的人從叢林裡冒出來，很多是自在民，要求插手香部落，部落也變得日趨喧鬨，也能夠必定的是周邊很多部落將本身的探子也派了過來密查真假。以是部落的情勢是日趨龐大多樣，把一個剛出世的嬰兒交給一隻狼去扶養，嬰兒長大後就具有狼的很多餬口習性，多疑而狡猾。如果一個孩子在陌生人的環境裡儲存，很輕易被棍騙和失落。時候讓孩子處於傷害中這不是為人父母的慾望。隻要時候和虔誠且虔誠的人餬口在一起，纔是本身的孩子的抱負寓所。