因為在實際餬口中，等價互換是一種餬口體例，也是一種認識形狀，也是一種社會儲存規律。在任何時候，任那邊所都是必須體味的事理，要高興的活著就需求把握餬口的一些技能。

以是，裡決定對部落的禮拜停止竄改，白光不是無時無刻的暉映。隻要在每晚的一個時候的時候裡。同時，要求豬會停止竄改，不答應無停止的打賭活動，統統的參會職員不答應參與，一經發明豬當即予以除名。峻厲的規定使得墮入歧途還不深的人們漸漸竄改過來，插手核心賭賽的人幾近冇有了。

因為內裡的泥石流在隆冬太陽的持續暴曬中已經變得乾硬，人能夠在上麵行走。其他部落的人已經來到部落的門口，從上而下占有的地理位置的上風，從上往下的放箭也令人防不堪防。部落長老會又告急開了一次集會。在首級的主持下，聖母的參與下，本屆集會達成個一個共鳴：搬場。搬場是一個體係工程，包含工程學，人際乾係學，地質學等跨多學科範疇的工程，如何打算修建設想，如何公道布部分落走向，都需求幾次論證。

考慮到神的莊嚴，同時現在部落的地理位置，統統人都住在盆底，四周是高高的盆沿。萬一又來一場大雨，全部部落將成為澤國，如何看如何傷害，大師豈不是都要淹了餵魚蝦。

近之則不遜，遠之則有怨。人類之間的乾係如此，神靈對待虔誠的信徒的乾係也是如此。在滿足信徒統統慾望的前提下，乾係能夠相稱和諧，信徒也會虔誠參拜神靈。因為當你去儘力保佑他的時候，對方能夠感覺是一個很普通的事情，神靈嘛應當保佑我的。

溫馨的時候是長久的，人們發明這位神靈是不喜好熱烈，喜好僻靜。熱烈喧雜的場麵對它隻是輕瀆，其他神靈的出場都是巨聲連連，火氣實足，而它隻是白光暉映，悄無聲氣。平時也是溫馨無聲的，儘量保持低調。

但是一個神對你做任何事都會癖佑嗎，也不儘然，冇有原則的神是不存在的，以為你做錯了不去保佑你那也是普通的。除了邪神的勾引或者父母的寵嬖，風俗了不花任何代價就能獲得好處，時候長了便會覺理所當然，但是給你很多庇佑，但是凡人倒是那樣的無所謂。在神靈感受看來是不是感遭到我的庇佑倒是那樣的不值錢，當凡人碰到困難的時候神靈開端不再伸出援助之手時，會獲得甚麼呢？獲得的是一句句牢騷，或者是對你的不滿，他會說：“如何如許呢？我每天在祭拜你，我對你那麼虔誠，如何就對我一點也不在乎呢？”痛恨的心機就驟但是起，