裡已經被供奉一段時候了，她被部落巫師嚴格教誨，起坐行知要有本身的莊嚴，甚麼時候笑，甚麼時候嚴厲，如何站，如何坐，逐步的被教誨有了本身一套氣勢。

媽媽裡也是個有虛榮心的女人，本來，她冇法從孃家搬出去，是因為丈夫在未付完她的聘禮前，是有力製作屬於本身的房屋的。

格本身也是個有才氣的人，嶽家也在考慮把他做擔當人來培養，畢竟部落也有禪讓製。隻要擔當人有才氣，政績能夠獲得部落大多數人的必定，就能成為政治擔當人。但是裡把握了神權，政權和神權不能由一個家屬把握，以是重新思慮格的位置。但不管如何裡和格在嶽父家餬口了下來，神蹟的呈現更加深了首級的信心，必須讓女兒留在家裡，隻要女兒在一天，首級家屬將繁華昌隆一天。

看到這裡，各位看官要說了，氏族部落的時候又冇有國土證，你隨便找個處所，請工匠或是鄰裡相互幫幫手製作個屋子不就完了嗎。

殿前稀有百平方米的廣庭，院子中心廣大的台基正中是三間停止宗教典禮的柱廳，神堂平麵為放射多角形。神堂上的塔不高，相互獨立，塔身表麵為溫和的曲線，有幾道尖棱直通相輪寶頂。它的兩側和火線，對稱地簇擁著3個或5個神堂。房和房隔開的牆壁中是中空的，內裡活動著水，這是在氣候酷熱的時候製冷所用的。

確切，製作房屋是很簡樸，但是你光有屋子，內裡冇內容，如何餬口，傢俱要打吧，鍋碗要購置吧，棉被要備齊吧，現在你冇五大件放在房裡，女人扭頭就走。固然地處南亞，氣候酷熱，不需求棉被。其他餬口用品也需求籌辦。一旦獨立餬口，她就要承擔家務勞動，要餵雞餵豬，做飯洗衣，還要重視肚子裡的孩子。

淩晨部落的大家都很忙，宮殿方纔造好，現在正忙著搬家。四進的宮殿，“四阿重屋”式的殿堂，中軸對稱的佈局體例，中軸線上的修建高大富麗，都建在漢白玉砌成的8米高的台基上，瞭望如同神話中的瓊宮仙闕，修建形象嚴厲，三個大殿的內部均裝潢得金碧光輝，並向兩旁展開，佈局嚴整，東西對稱，修建精彩，豪華壯觀，品級森嚴，氣勢廣博宏偉。

宮殿修建物本身也被分為兩部分，即“前朝後寢”：

宮殿起好後，裡從倉促製作的臨時修建搬入了神殿後寢。富麗的裝潢，從古印度的漢白玉的地板，和香木做的桌椅，再到象牙做的裝潢擺件。使她目炫狼籍。東摸摸西看看，不敢信賴這些傢俱都是她的了。