在普通環境下，要察看到這個效應非常困難，這是因為太陽的光芒使得人們不成能旁觀天空上呈現在太陽四周的恒星。但是，在日蝕時便能夠察看到，這時太陽的光芒被玉輪遮住了。因為第一次天下大戰正在停止，愛因斯坦光偏折的預言不成能在1915年當即獲得考證。直到1919年，一個英國的探險隊從西非觀察日蝕，證明光芒確切像實際所預言的那樣被太陽偏折。此次英國人證明德國人的實際被喝彩為戰後兩國和好的巨大行動。具有諷刺意味的是，厥後人們查抄這回探險所拍的照片，發明其偏差和詭計測量的效應一樣大。他們的測量純屬運氣，或是已知他們所要得的成果的景象，這在科學上時有產生。但是，厥後的多次觀察精確地證明瞭光偏折。

在今後的幾十年中，對空間和時候的這類新瞭解是對我們宇宙觀的竄改。舊的宇宙觀被新的宇宙觀代替了。前者以為宇宙根基上是穩定的，它能夠已經存在了無窮長的時候，並將永久持續存鄙人去；後者則以為宇宙在活動、在收縮，它彷彿開端於疇昔的某一個時候，並或許會在將來的某一個時候閉幕。這個竄改恰是下一章的內容。幾年以後，它又是我研討實際物理的起點。羅傑・彭羅斯和我證瞭然，愛因斯坦廣義相對論意味著，宇宙必須有個開端，並且能夠有個閉幕。

牛頓活動定律使在空間中的絕對位置的看法壽終正寢。而相對論擺脫了絕對時候。考慮一對雙生子。假定此中一個孩子去山頂上餬口，而另一個留在海平麵，第一個將比第二個老得快些。如許，如果他們再次相會，一個會比另一個更老一些。在這個例子中，年紀的不同會非常小。但是，如果有一個孩子在以近於光速活動的航天飛船中作長途觀光，這類不同就會大很多。當他返來時，他會比留在地球上另一個年青很多。這叫做雙生子佯謬，但是，隻是對於腦筋中仍有絕對時候看法的人而言，這纔是佯謬。在相對論中並冇有唯一的絕對時候，相反，每小我都有他本身的時候測度，這依靠於他在那邊並如何活動。