這表白，一個在反時鐘方向自旋並從A活動到B的反粒子還能夠被以為是在時鐘方向自旋並從B活動回A的凡是粒子。近似地，一個在時候中向前活動的凡是粒子等價於在時候中今後活動的反粒子。正如在本章以落第七章會商過的，“空虛的”空間充滿了虛的粒子和反粒子對，它們一道呈現、分離，然後回到一塊並且相互泯冇。

看來有兩種體例處理由時候觀光導致的佯謬。我把一種稱為調和汗青體例。它是講，乃至當時空被捲曲得能夠觀光到疇當年，在時空中產生的必須是物理定律的調和的解。按照這個觀點，除非汗青表白，你曾經達到疇昔，並且當時並冇有殺死你的曾曾祖父或者冇有乾過任何事和你的近況相牴觸，你才氣在時候中回到疇昔。彆的，當你回到疇昔，你不能竄改記錄的汗青。那表白你並冇有自在意誌為所欲為。當然，人們能夠說，自在意誌歸恰是虛幻的。如果確切存在一套製約萬物的完整的同一實際，它也應當決定你的行動。但是對於像人這麼龐大的機體，其製約和決定體例是不成能計算出來的。我們之以是說人們具成心誌，乃在於我們不能預言他或她的將來行動。但是，如果一小我乘航天飛船解纜並在這之前已經回返，我們就將能預言其將來行動，因為那將是記錄的汗青的一部分。如許，在這類景象下，時候觀光者冇有自在意誌。

未曾有過對來自將來的訪客，這能夠用以下體例解釋，因為我們察看了疇昔，並且發明它並冇有答應從將來觀光返回必須的那類捲曲，以是疇昔是牢固的。另一方麵，將來是未知的開放的，以是也能夠有需求的曲率。這意味著，任何時候觀光都被限定於將來。此時現在，柯克船長和探險號星際飛船冇有機遇到臨。