飛鳥期間的奈良城，叫做藤原京，而公元710年，天皇遷都奈良後，便改名為平城京。此時的奈良受中原盛唐文明的影響，又通過唐朝接管到印度、伊朗的文明，從而呈現了日本第一次文明全麵昌隆的局麵。此時的日本社會彷彿處於國泰民安的承平亂世中。但此時對後代的積弊也在構成，班田製難以構成，天皇專治國度的經濟產生擺盪，中心集權體製因內鬨逐步減弱。

說完這一大段，韓未紀口渴了，喝了口水，這才持續道：

白叟家說著一口隧道的京都方言，也就是京言葉，明顯是老京都人。韓未紀趕緊謙善，白叟家卻開端熱忱地扳話起來，得知他們正要去遊京都，白叟家道：

盧毅成盧徒弟是個當代軍事迷，在他看來，日本人的戰國，對於具有將近六百年春秋戰國汗青的中國人來講，的確是一群未野蠻的猴子在小打小鬨，一點咀嚼的代價都冇有。

“我讓我女兒帶你們玩，她恰好是我們京都的導遊，已經做了很多年了，很有經曆的。”

“日本的戰國事1467-1615，阿誰時候，我們是大明朝期間。”安宸月推了推眼鏡，精準地答覆道。

“昨晚太累了唄。”何雨晴無精打采道，瞪著一雙熊貓眼的她說這話的確太有壓服力了。韓未紀瞄了一眼安宸月，這女人倒是很精力，神采奕奕。

“不過這也不能說是他們掉隊，畢竟這隻是一種政治觀點，那光陰本的政治格式就是如此，與疇前的中原戰國期間很類似。並不是說他們的經濟文明才方纔生長到當年中原戰國期間的程度。你想想看，遣唐使他們派了多少過來，能學的該學的，根基也都學了，不至於差了中原太多。大明期間的中原，實在已經在走下坡路了。”韓未紀說了句公道話。

第二日的大阪之行非常鎮靜，食藏一行人觀光了天守閣等一係列景點，便遵循打算，於當天傍晚前去京都。

以是我們到京都看甚麼？首要就是看日本的安然期間。”

“正統年是那位天子來著？”盧毅成拍腦門，冥思苦想。

“他們玩的都是我們玩剩下的。當年我們老祖宗履積春秋戰國的時候，冇有人以為這是戰國期間，齊楚燕韓趙魏秦，各國事各國，中原大地是分裂的。直到西漢《戰國策》書成，纔有了‘戰國’的觀點。而日本人戰國的時候，是直接套用這個觀點的，以是日本人戰國的時候，統統人都曉得本身處在戰國期間。我感覺這事挺風趣的。”在去京都的路上，大師坐在jr列車車廂中，盧毅成侃侃而談。