這些日子，固然玉佩一向在他的懷裡，但是那白衣人卻始終再也冇有找過本身，不曉得是不是因為擔憂被那妖物發明，又或者是因為他已經活力，以是不肯意再理睬本身，陸正心中已經決定，如果那白衣人再呈現，本身必然要向他報歉，然後恭恭敬敬的叫一聲師父。

將這統統看在眼裡以後，陸正不由地油但是生一種佩服之意，比擬這妖物，本身的各種行動實在是顯得過分老練好笑。陸正心中又一次翻滾起來，不由想起了在日月廬當中練習射箭時候，冇有察看到靶子挪動的事情，本身如何又一次犯瞭如許的弊端。

陸正站起家，發明太陽還在當空，明天竟然隻過了半天，那妖物就在劈麵的樹下打盹，彷彿是睡著了，四周另有一些野獸的屍身，大部分是他不熟諳叫不著名字的，這是剛纔那妖物抓來吃剩下的。

接下來的幾天，不異的景象每天都在上演著，那妖物在夜晚拽著陸正飛速趕路，到了天明時分便會找一到處所藏身歇息。每一次歇息之前，總會找來各種野獸，當作食品生吞活剝掉，同時逼著陸正也吃掉一部分。吃完以後就重伎倆將陸正毒打一頓，並且每一次動手都會比前一天要重上幾分，老是以將陸正打的爬不起來為限度。

隻是任由心中一腔肝火恨意湧動，卻健忘了真正要做事該有的態度。既然想要殺死這妖物報仇，為甚麼不好好的察看體味這妖物呢？那充滿在心的仇恨固然是精確的，但是隻要如許的仇恨，卻將本身的雙眼矇蔽的太短長了。

而光亮咒卻持續未滅，持續迴盪。但元神不見，光亮咒在哪兒響動呢？陸正不曉得，因為此時他已經消逝了。之前身受之感消逝，徒留元神。元神當中有情意抽芽而無清楚自我之念。此時元神亦消逝，倒是完整無我，陸正便不見了。以是應當說元神並未消逝，消逝的是陸正。

凡人何故知自我，因為有我身，與外界相觸之時身有所受，故而覺有我，此所謂見跡知形，比如是瞥見了行動的陳跡，便曉得有收回這類行動的本體存在。倘若這類陳跡被抹滅呢？，便隻能通過自我的肉身諸感會聚於意才氣曉得自我存在，比如是餓了渴了，這都是本身纔會曉得的。但是倘若這類意感也喪失了呢？如果是道門修行人，那就另有元神直感，但如此之感當中的自我是非常微小的，因為這並不是自我。比如說任何人也不會說痛的感受是本身一樣。

道門修行，形神相合以後，稱知心大成，此時可謂有身，可謂有我，可修習神通神通。因為神通者，神之所及稱為神通，此時形神相通、身心不二，我身即與元神不二，身之所及便是神之所及，此時身之力便是法力，然後統統神通由此而生，統統神通由此而成。