佛們之失色之道，以靜坐之觀法，視此肉身為地、火、水、風四大假合之身，視此心為眼耳鼻舌身意六緣妄合之物，身心二物皆為虛妄，實在不存，以此閃現其神。而道門踐形之道，則不然，視肉身形體為六合之委，其神之跡，是修行之底子，無此肉身之形，則修行無由談起，以此將以形鑒其神，達到形神合真。

而聖宗更說到，不管采取的是哪一種體例，此中最首要的便是要做到攝身有止、用心成誌這八個字。以是聖宗本人卻並冇有留下甚麼特彆的讓神化現的體例，卻在這篇潛龍訣當中，列舉了無數佛道兩門當中相乾之術，包含有靜坐、導引、練氣、持咒等等。

最後聖宗並冇有申明哪一種體例更加高超，隻是提出無形之身千差萬彆，與哪一種體例更加呼應，便用哪一種，無所謂此中彆離。

是以，修行的第一步，便是找到本身無形之身中的安閒之‘神’。而龍是六合之間最具竄改之物，夭矯升騰，或高漲九天之上，或暗藏九地之下，行雲布雨，隨時動靜，就如神的竄改一樣。是以聖宗用龍來比方神。以是這套法訣才叫做禦龍訣！

這道心念天然不是聖宗本人留下的，因為聖宗不是一個名字而是一個尊號，並且是聖宗消逝以後，先人對他的稱呼，以是聖宗不成能稱呼本身為聖宗。留下這道心唸的人並冇有申明本身誰，但是卻明白的說瞭然這套法訣乃是聖宗所創，而這套法訣的名字叫做禦龍訣！

而陸正至此，心中天然與之前淵無咎所傳給本身的禦天訣產生了比較。一個是禦天訣，一個是禦龍訣，二者彷彿有著一種非常奧妙的聯絡。固然禦天訣分為九層境地，而禦龍訣隻要六重境地，但是禦天訣的第一層法訣號稱神霄天，講究的元神化顯、元精安定、元氣循經三步，實在跟潛龍訣所言的找到潛龍，實在是一模一樣的。

“郝郝郝”小壞一向在山神身上跳來跳去，叫個不斷。陸正開端尚未重視，但久而久之，心煩意亂之下，忍不住喝道：“小壞，溫馨些。”一聲喝完才驚覺，本身如何會脾氣這麼大？又趕緊對說道：“小壞，對不起了，我可不是用心的。”說完，又不由啞然，小壞如何聽得懂本身說話？他伸脫手謹慎的把小壞捉到本身的手掌上。

為甚麼這套法訣叫做禦龍訣？此人在心念當中自有解釋。修行之道即得擺脫之道，修證之時能得神通神通。所謂神通，並不在神通，而在其神能通六合萬物。而如果其神能通達六合萬物，那便是擺脫之道。