這也就是說，青龍每一次被陸正彈一次鼻子，跟陸正用力吃奶的力量給它鼻子上一拳頭，結果是一模一樣的。

正巧卜華南又教了他如何感到和利用法器之道，當即他就開端嘗試起來。實在卜華南所教的體例很簡樸，起首便是以神識感到和熟諳法器，這一點來對於肉身來講實在是不需求的，因為在求證知身境的時候，陸正就已經感到周身竄改了。不然的話他是不成能知身大成的。但是陸正還是老誠懇實的以神識將本身的肉身感到的一遍，頓時肉身統統的統統環境都在貳心頭化現。

修行人身心所求，形神所證的卻不是一種不成能，恰好是一種本來就存在的天道。修行人的修行也是從六合所付與的一點真靈之性開端的，如果冇有這一點真靈之性，不要說修行，底子連人都不成能呈現於六合之間。

至於應用之道，開端第一步也很簡樸，就是將法力注入法器當中，這一點陸正倒是嘗試了好幾次才漸漸把握。或許有人感覺很奇特，法力不就是在陸正的體內嗎？如何還需求有一個注入身材的過程？

實在這是個曲解，修行人的法力又不是血液，如何會在肉身當中呢？這景象就彷彿人的力量在那裡一樣，絕對不會是在筋骨肌肉裡藏著。力量是在筋骨肌肉的運作當中產生，一樣的法力也是如此，那是三元相合之下，在形神當中天然流轉天生，會跟著元神感到強大、元精的強健和元氣的充沛會變得更加渾厚。所謂三元相合，也並不是說元神和元精以及元氣就消逝，隻不過是一種混融的狀況。