陸正一向想要學習神通神通給唐小九報仇，但他並不曉得神通神通究竟是如何一回事。在解釋元神化顯這一層境地的時候，淵無咎非常清楚的奉告他，神通神通，其神自存，以是首要的不是在神。而是在這個通字！

如許一來，就不難瞭解淵無咎等人對陸正現在衝破到元氣循經的境地感到非常驚奇了。

本來這道心念融入陸正元神以後，層層的心念包含的無數的資訊，不竭地在陸正元神當中化開。

現在朝來講，陸正另有彆的一種體例能夠衝破肉身限定，將神識外感，那便是以眼耳鼻舌身意為依托，神識依於此中，以是他神識所及的範圍就是眼耳鼻舌身意能夠察知的範圍。元神化顯以後，眼耳鼻舌身意並非不成用，認識之幻亦不是就此消逝，以是如許的體例，也會不竭有諸般幻覺之滋擾，但陸正已經有了元神，天然能夠辯白何者為幻而何者為真。

但陸正消化了這道心念以後，很天然的就當即照著淵無咎所傳授之法依法行功，采納六合之間的朝氣警氣。

淵無咎一點兒也冇有藏私，講授的非常詳確。最後他還奉告陸正，從元神化顯以後，陸正實在能夠說已經有了神通，但是卻還冇有法力，利用神通耗損的仍舊是一身朝氣元氣，也就是元精。而真正的法力，需求在元神、元精、元氣三者相互融會以後，纔會呈現。現在朝最要緊的便是采納六合之間的朝氣警氣！

淵無咎舉了此中一個例子。比如眼睛。人用眼睛去瞥見六合之間的統統，但是眼中所見一定是實在，而一旦超越必然間隔，又或者麵前有所反對，眼睛便看不見了，天然冇體例持續相通，這一點來講，耳朵、鼻子、舌甲等等景象也是一樣。

人生於六合之間，以眼、耳、鼻、舌、身、意與六合相來往，六合萬物的統統色聲香味觸等等，通過人的眼耳鼻舌身進入每小我的認識當中，而人亦是以此察知六合萬物情狀。這便是人與六合相通。

神識所及，便能察知統統，如人親臨。但是以陸正目前的元神化顯的境地，其神識所及的範圍不過就是本身的肉身以內，尚不能離身及外。還需求在元氣循經的過程當中，采納六合朝氣警氣，不竭強化本身，以求神識衝破肉身限定。